Ile-Ife

místo v Nigérii oblast

Ile-Ife (Joruba: Ifè, také Ilé-Ifẹ̀) je starobylé jorubské město v jihozápadní Nigérii. Nachází v dnešním státě Osun[1] a leží asi 218 kilometrů severovýchodně od Lagosu,[2] žije zde 509 813 obyvatel. Ilé-Ife je celosvětově proslulé svými starodávnými naturalistickými bronzovými, kamennými a terakotovými sochami, které jsou datovány mezi lety 1200 a 1400 n. l.[3]

Ile-Ife
Ifè Oòyè
Faculty of Medicine, Obafemi Awolowo University, Ile-Ife, Osun State, Nigeria (12998041954).jpg
Poloha
Souřadnice
Nadmořská výška280 m n. m.
StátNigérieNigérie Nigérie
Ile-Ife
Ile-Ife
Rozloha a obyvatelstvo
Rozloha1 791 km²
Počet obyvatel501 952 (2003)
Hustota zalidnění280,3 obyv./km²
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Legenda o stvořeníEditovat

Podle tradice jorubského náboženství bylo Ife založeno na příkaz nejvyššího boha Olodumare. Ten nařídil svému zástupci na zemi Obatalovi, aby stvořil Zemi a osídlil ji lidmi. Obatala ale na své cestě našel palmové víno, které vypil a opil se. Proto se úkolu ujal jeho mladší bratr Oduduwa, vzal tři předměty stvoření, spustil se po řetězu z nebe, a hodil hrst země na prvotní oceán. Na hrst země pak posadil kohouta, ten ji rozprášil a tím se vytvořila souš, na které bylo vystavěno město Ile-Ife. Oduduwa vyhloubil v nově vytvořené zemi jamku, do ní zasadil palmovou snítku a z té vyrostl velký strom se šestnácti větvemi jako symbolické znázornění klanů raného městského státu Ife. Protože Oduduwa sebral svému bratrovi akt stvoření, stali se z nich nepřátelé.[4] Oduduwa založil dynastii a synové a dcery této dynastie se stali vládci mnoha dalších království v zemi Jorubů.[5] První jorubský král Ife Ooni je potomkem Oduduwy a stal se 401. Orisha. Město je známo jako sídlo 401 božstev, Ife je domovem mnoha uctívačů těchto božstev a je místem, kde se běžně tato božstva oslavují konáním festivalů.[3] Obatala je v moderní době znovu oslavován kultovními skupinami obou klanů během novoročního festivalu Itapa.[6] Oduduwa stal předkem prvního božského krále Yorubů.

Zakládání dalších království v regionuEditovat

Oduduwa měl syny, dcery a vnuky, kteří pokračovali v zakládání vlastních království a říší, jmenovitě Ila Orangun, Owu, Ketu, Sabe, Egba, Popo a Oyo. Nejmladší syn Oduduwy Oranmiyan se stal dědicem trůnu svého dědečka, byl jedním z hlavních ministrů svého otce a dohlížel na rodící se království Benin. Království Benin, také známé jako království Edo nebo Beninská říše bylo království v západní Africe v dnešní jižní Nigérii. (Nesmí být zaměňována s Beninem, současným národním státem. Hlavním městem Beninského království byl Edo, nyní známé jako Benin City ve státě Edo. Beninské království bylo „jedním z nejstarších a nejvyspělejších států pobřežního zázemí západní Afriky“, bylo vytvořeno kolem 11. století n. l.“ a trvalo až do roku 1897, kdy bylo území připojeno k britskému impériu.) Když se Oranmiyan vrátil do Ile-Ife, po období služby a exilu v Beninu, zanechal po sobě dítě jménem Eweka, které mezitím měl s domorodou princeznou v Beninu. Mladý chlapec se stal prvním legitimním vládcem a zakladatelem druhé dynastie Edo, která od té doby až dodnes vládne území nazývaném nyní Benin. Oranmiyan později založil říši Oyo, která se rozkládala od západních břehů řeky Niger po východní břehy řeky Volty. Království bylo jedno z nejmocnějších středověkých afrických států až do jeho zhroucení v 19. století.[5]

TradiceEditovat

Oòni (neboli král) Ife je potomkem boha Oduduwy a mezi jorubskými králi se počítá jako první. Tradičně je považován za 401. ducha (Orisha), jediného, ​​kdo mluví. Královská dynastie Ife datuje své počátky do časů založení města, více než deset tisíc let před narozením Ježíše Krista. Současným vládcem je Jeho císařské Veličenstvo Oba Enitan Adeyeye Ogunwusi (Ojaja II). Oóni nastoupil na svůj trůn v roce 2015. Po vytvoření kongresu Yoruba Orisha v roce 1986 získal Oóni mezinárodní status, jaký držitelé tohoto titulu od kolonizace města Brity neměli. Z národního hlediska byl královský palác stavbou postavenou ze smaltovaných cihel a zdobený uměleckými porcelánovými dlaždicemi s nejrůznějšími ornamenty.[7] V současné době se jedná o modernějšíbudovu. Současný Oóni, Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II, Oóni z Ife, (narozený 17. října 1974), je nigerijský ministr financí a 51. Oóni z Ife. Je nástupcem zesnulého Oba Okunade Sijuwade (Olubuse II), který byl 50. Ooni z Ife, a který zemřel 28. července 2015.

Jorubské uměníEditovat

Jorubské umění bylo vysoce vyvinuté už před tisíci lety. Umění Ife interpretuje lidskou postavu s mimořádným naturalismem. Níže zobrazená hlava představuje Oóni, neboli krále Ife. Přesný účel rýhování na obličeji soch není znám - pravděpodobně sloužil ke zdůraznění jemného modelování rysů obličeje. Nalezené sošky pocházejí z 12. až 16. století n. l.

Náboženství a tradiceEditovat

Ife je známé jako město 401 božstev (také známé jako irumole nebo orishas). Říká se, že každý den v roce tradiční věřící slaví svátek jednoho z těchto božstev. Oslavy často trvají déle než jeden den a zahrnují jak kněžské činnosti v paláci, tak divadelní dramatizace ve zbytku království. Král se v historii na veřejnosti objevoval pouze během každoročního festivalu Olojo (oslava nového úsvitu). Mezi další významné festivaly patří festival Itapa pro Obatalu a Obameri, festival Edi pro Moremi Ajasoro a maškarády Igare.[8]

Historie uměníEditovat

Králové a bohové byli často zobrazováni s velkými hlavami, protože umělci věřili, že Ase vnitřní síla a energie člověka, má své sídlo v hlavě. Jedním z nejlépe zdokumentovaných postav je král Obalufon II., o kterém se říká, že vynalezl odlévání z bronzu a je poctěn v podobě naturalistické měděné masky v životní velikosti.[3]

Mezi 12. a 14. stoletím dosáhlo město značné velikosti s domy s čistými chodníky. Ilé-Ifè je celosvětově známé svými starodávnými a naturalistickými sochami z bronzu, kamene a terakoty. Vrcholu uměleckého vyjádření dosáhlo mezi lety 1200 a 1400 n. l. V období kolem roku 1300 n. l. vyvinuli umělci v Ife rafinovanou a naturalistickou sochařskou tradici ve zpracování terakoty, kamene a slitiny mědi - měď, mosaz a bronz - z nichž mnohé se zdají být vytvořeny v době vlády krále Obalufona II., muže, který je dnes identifikován jako jorubské božstvo a je patronem mosazného odlévání, tkaní a výrobz královských znaků.[9] Po tomto období výroba upadla, protože politická a ekonomická moc se přesunula do nedalekého království Benin, které se, podobně jako jorubské království Oyo, rozvinulo v centru říše.

Bronzové a terakotové umění vytvořené touto civilizací jsou významnými příklady naturalismu v předkoloniálním africkém umění a vyznačují se různými variacemi v královských znacích, regálích, vzorech zdobení obličeje a proporcemi těla. Ile-ife bylo také proslulé skleněnými korálky, které byly nalezeny na místech tak vzdálených jako je Mali, Mauretánie a Ghana.

ArcheologieEditovat

Byly zde objeveny dmychadla, vhánějící vzduch do pece, kamenné nástroje a fragmenty zdobené keramiky, které byly vykopány v Iyekere.[10] Bylo také objeveno dřevěné uhlí používané při procesu tavení a zbytky železné strusky.[10]

Tavení železa se vyskytovalo v oblasti Ife.[11] Výnos a účinnost byly poměrně vysoké, protože proces tavení železa poskytl téměř 80 procent oxidu železa.[11] I když je zapotřebí více výkopů k získání přesnějšího odhadu stáří místa tavení, lze jej přibližně odhadnout na pozdní dobu železnou.[11]

Igbo Olokun, také známý jako Olokun Grove,[12] může být jedním z prvních středisek výroby skla v západní Africe.[13] Sklo se zde vyrábělo možná už v 11. století, ne-li dříve, jedenácté až patnácté století bylo vrcholem výroby skla (podle Babaloly).[12] Sklo s vysokým obsahem vápna a s vysokým obsahem oxidu hlinitého (HLHA) a s nízkým obsahem vápna, s vysokým obsahem oxidu hlinitého (LLHA) jsou odlišné druhy, které byly vyvinuty pomocí místních receptur, surovin a technologií.[14] Přítomnost skleněných korálků HLHA objevených v západní Africe[14] (např. Igbo-Ukwu na jihu Nigérie, Gao a Essouk v Mali a Kissi v Burkina Faso), koncem 9. století n. l.[15] ukazuje širší význam tohoto skla pro celý region a prokazuje jeho důležitost pro obchod.[14] (např. pro transsaharský obchod či pro obchod transatlantický.)[12] Skleněné korálky sloužily jako „měna pro vyjednávání politické moci, hospodářských vztahů a rozvoj kulturních a duchovních hodnot“ pro „Yorubu, západní Afriku, a africká diasporu.“[12]

V Osun Grove přetrvávala výrazná technologie výroby skla do sedmnáctého století.[16]

VládaEditovat

Hlavní město Ife je rozděleno do dvou oblastí místní správy: Ife East se sídlem v Oke-ogbo a Ife central v Ajebandele. Obě místní vlády se skládají z celkem 21 politických oddělení. Město má odhadovanou populaci 355 813 lidí..[17]

GeografieEditovat

7° 28' severní šířky a 7° 45' severní šířky a 4° 30' východní délky a 4° 34' východní délky. Ile-Ife je venkovská oblast s osadami, kde se obyvatelé převážně věnují zemědělství. Ife má zvlněný terén podložený metamorfovanými horninami a charakterizovaný dvěma typy půd, hlubokými jílovitými půdami na horních svazích a písčitými půdami ve spodních částech. Leží v klimatickém pásmu tropické savany západní Afriky. Má průměrné srážkytrvající obvykle od března do října a průměrnou relativní vlhkost 75% až 100%. Ife leží na východ od města Ibadan a je s ním spojena po dálnici Ife-Ibadan; má spojení také s Osogbou a dalšími městy je Ede, Ondo a Ilesha. Existuje řeka Opa s nádrží, která slouží jakoúpravna vody pro univerzitu Obafemi Awolowo University (OAU).[18]

EkonomikaEditovat

Univerzity v IFE jsou v Nigérii velmi dobře známé, jako například Obafemi Awolowo University dříve University of Ife. Má také muzea, jako je Natural History Museum of Nigeria. Ife je domovem regionálního zemědělského centra s oblastí produkující zeleninu, obilí kakao, tabák a bavlnu. Je zde také několik obchodních center, například Oja Titun nebo Odo-gbe s přibližně 1 500 obchody.[19]

OdkazyEditovat

Externí odkazyEditovat

ReferenceEditovat

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Ifẹ na anglické Wikipedii.

  1. The Descendants of Ife [online]. dakingsman.com [cit. 2020-07-17]. Dostupné online. (anglicky) 
  2. "World: Africa Arrests after Nigerian cult killings". BBC News. Monday July 12, 1999, Retrieved on October 31, 2011.
  3. a b c BLIER, Suzanne Preston. Art in Ancient Ife Birthplace of the Yoruba. African Arts. 2012, s. 70–85. Dostupné online [cit. April 7, 2015]. DOI 10.1162/AFAR_a_00029. (anglicky) 
  4. Bascom, Yoruba, p. 10; Stride, Ifeka: "Peoples and Empires", p. 290.
  5. a b Akinjogbin, I. A. (Hg.): The Cradle of a Race: Ife from the Beginning to 1980, Lagos 1992 (The book also has chapters on the present religious situation in the town).
  6. Olupona, 201 Oyo Gods, 144-173; Lange, Ancient Kingdoms, 347–366; idem., "Preservation", 130-1.
  7. Cheikh Anta Diop's Precolonial Black Africa, pg. 203
  8. Walsh, "Edi festival", 231-8; Bascom, "Olojo", 64-72; Lange, Ancient Kingdoms, 358-366; Olupona, 201 Gods'.
  9. BLIER, Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Politics, and Identity c. 1300. [s.l.]: Cambridge University Press, 2015. ISBN 978-1107021662. (anglicky) 
  10. a b OYEYEMI, K.; OLADUNJOYE, M.; OLAYINKA, A.; AIZEBEOKHAI. Geofyzikální zobrazování archeologických materiálů v Iyekere, Ile-Ife Southwestern Nigeria. Journal of Environment and Earth Science. [https: //www.researchgate.net/publication/272677864 Dostupné online]. (anglicky) 
  11. a b c IGE, Akin; REHREN, Thilo. Black sand a železný kámen: tavení železa v Modakeke, Ife, jihozápadní Nigérii. Institute for Archaeo-Metalurgical Studies. [https: //www.academia.edu/4009621 Dostupné online]. (anglicky) 
  12. a b c d BABALOLA, Abidemi. Ancient History of Technology in West Africa: The Domigenous Glass / Glass Bead Industry and Společnost na počátku Ile-Ife v jihozápadní Nigérii. Journal of Black Studies. [https: //www.researchgate.net/publication/317775780 Dostupné online]. (anglicky) 
  13. BABALOLA, Abidemi; MCINTOSH, Susan; DUSSUBIEUX, Laure; REHREN, Thilo. Ile-Ife a Igbo Olokun v historii skla v západní Africe.Chybí název periodika! 2017, čís. 357, s. 732–750. DOI 10.15184 / aqy.2017.80. (anglicky) 
  14. a b c BABALOLA, Abidemi; DUSSUBIEUX, Laure; MCINTOSH, Susan; REHREN, Thilo. Chemická analýza skleněných perlí od Igbo Olokun, Ile-Ife (SW Nigérie): Nové světlo na suroviny, výrobu, a meziregionální interakce. Journal of Archaeological Science. 2018, s. 92–105. Dostupné v archivu pořízeném dne 2013-01-03. DOI 10.1016 / j.jas.2017.12.005. (anglicky) 
  15. BABALOLA, Abidemi. Archaeological Investigations of Early Glass Production at Igbo-Olokun, Ile-Ife (Nigérie). Afrique Archéologie Arts. 2015-12-15, s. 61–64. [https: //journals.openedition.org/aaa/545 Dostupné online]. (anglicky) 
  16. OGUNDIRAN, Akinwumi; IGE, O. Naši předkové Were Material Scientists. Journal of Black Studies. 2015, s. 751–772. DOI 10.1177 / 0021934715600964. (anglicky) 
  17. YOADE, Adewale Olufunlola. "PHYSICAL CHARACTERISTICS OF CORE AREA OF ILE-IFE, NIGERIA." Annals Of The University Of Oradea, Geography Series / Analele Universitatii Din Oradea, Seria Geografie 25, no. 2 (December 2015): 137-147. Academic Search Premier, EBSCOhost (datum přístupu: 2. března 2016)
  18. AJALA, O. A.; OLAYIWOLA, A. M. An Assessment of the Growth of Ile-Ife, Osun State Nigeria, Using Multi-Temporal Imageries. Journal of Geography and Geology. 2013. DOI 10.5539 / jgg.v5n2p43. (anglicky) 
  19. I.A. Akinjogbin, Kolébka rasy: Ife od začátku do roku 1980 (Port Harcourt [Nigérie]: Sunray Publishers, 1992); William Bascom, Yoruba jihozápadní Nigérie (New York: Holt, Rinehart a Winston, 1969); Frank Willett, Ife v dějinách západoafrického sochařství (New York: McGraw-Hill, 1967); http://www.oauife.edu.ng/; http://www.historywiz.org/ife.htm; BBC: Ife a Benin; http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/4chapter7.shtml.

LiteraturaEditovat

  • Akinjogbin, I. A. (Hg.): The Cradle of a Race: Ife from the Beginning to 1980, Lagos 1992. The book also has chapters on the present religious situation in the town.
  • Bascom, William: The Yoruba of south-western Nigeria, New York 1969. The book mainly deals with Ife.
  • Bascom, William "The Olojo festival at Ife, 1937", in: A. Falassi (ed.), Time out of Time: Essays on the Festival, Albuquerque, 1987, 62–73.
  • Blier,Suzanne Preston. Art and Risk in Ancient Yoruba: Ife History, Power, and Identity c.1300, Cambridge University Press 2015. ISBN 978-1107021662.
  • Blier, Suzanne Preston. http://scholar.harvard.edu/files/blier/files/blier.pdf "Art in Ancient Ife Birthplace of the Yoruba". African Arts 2012
  • Frobenius, Leo, The Voice of Africa, London 1913 (Frobenius stayed for nearly two months in Ife, in 1910-11).
  • Johnson, Samuel: History of the Yorubas, London 1921.
  • Lange, Dierk: "The dying and the rising God in the New Year Festival of Ife", in: Lange, Ancient Kingdoms of West Africa, Dettelbach 2004, pp. 343–376.
  • Lange, Dierk: "Preservation of Canaanite creation culture in Ife", in: H.-P. Hahn and G. Spittler (eds.), Between Resistance and Expansion, Münster 2004, 125–158.
  • Lange, Dierk: "Origin of the Yoruba and 'Lost Tribes of Israel'", Anthropos, 106, 2011, 579–595.
  • Olubunmi, A. O. The Rise and Fall of the Yoruba Race 10,000 BC–1960 AD, The 199 Publishing Palace ISBN 978-2457-38-8
  • Olubunmi, A. O. On Ijesa Racial Purity, The 199 Publishing Palace ISBN 978-2458-17-1
  • Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince), The Oral Traditions in Ile-Ife, ISBN 978-1-933146-65-2, Academica Press, 2009, Palo Alto, USA.
  • Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): The Aura of Yoruba Philosophy, Religion and Literature, ISBN 0-9652860-4-5, Diaspora Press of America, 2003, Boston, USA.
  • Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): Introduction to Yoruba Philosophy, Religion and Literature, ISBN 1-890157-14-7, Athelia Henrietta Press, 1998, New York, USA.
  • Ogunyemi, Yemi D. (Yemi D. Prince): The Covenant of the Earth--Yoruba Religious & Philosophical Narratives, ISBN 1-890157-15-5, Athelia Henrietta Press, 1998, New York, USA.
  • Olupona, Jacob K.: City of 201 Gods: Ile-Ife in Time, Space and Imagination, Berkeley 2011.
  • Stride, G. T. and C. Ifeka: "Peoples and Empires of West Africa: West Africa in History 1000–1800", New York 1971.
  • Walsh, M. J., "The Edi festival at Ile Ife", African Affairs, 47 (1948), 231–8.
  • Willett, Frank: Ife in the History of West African Sculpture, London, 1967. The book also deals with some oral traditions of Ile-Ife.
  • Wyndham, John: "The creation", Man, 19 (1919), 107–8.

Externí odkazyEditovat