Požár katedrály Notre-Dame: Porovnání verzí

}}</ref> Např. srbská bulvární média ''Alo'' a ''Informer'' psala o souvislosti s vyvěšením [[Kosovská vlajka|kosovské vlajky]] v katedrále při příležitosti 100. výročí konce světové války a požár prohlásila za „boží trest“. Články sice rychle stáhla, mezitím je však převzali lidé na sociálních sítích.<ref name="hoaxČT" /> Někteří politici a publicisté v [[Polsko|Polsku]] hovořili o tom, že přichází doba temna či konec světa, a za požárem viděli metafyzický rozměr. Často se také strefovali do francouzského [[Multikulturalismus|multikulturalismu]] a do muslimských migrantů. Bývalý polský ministr zahraničí [[Bartlomiej Sienkiewicz]] takové úvahy odmítl s tím, že již od dob osvícenství je zvykem nehledat za katastrofami boží hněv. Deník ''[[Gazeta Wyborcza]]'' reagoval slovy: ''„Ve Francii požár katedrály sjednotí lidi v díle solidární obnovy, v Polsku má sjednotit lidi ve strachu.<ref name="hoaxČT" />