Milan Machovec: Porovnání verzí

Vždy se snažil o dialog filosofie a náboženství, jeho nejoblíbenějším tématem byl [[tomismus]]. Jeho přítomnost v roce [[1986]] na [[Maďarská akademie věd|Maďarské akademii věd]] v [[Budapešť|Budapešti]] a [[Vatikánské sympozium|Vatikánském sympoziu]] pořádaném Společností etických hodnot silně podpořilopodpořila křesťansko-marxistický dialog. Byl vždy sympatický ke křesťanství jako [[marxismus|marxista]]. V [[Bůh|Bohu]] viděl „součet nejhlubší lidské zkušenosti a touhy“, cítil se blízko k domněnce, že křesťané, kteří neznají [[transcendence]], jsou jako [[Ateismus|ateisté]].

Jeho první kniha publikovaná v cizích jazycích a pravděpodobně také nejlépe známá je ''[[Ježíš pro moderního člověka]]'' (původní název ''Ježíš pro ateisty''), jež přichází s prohlášením: „Učení [[Ježíš Kristus|Ježíše]] prorazilo do světa nikoliv kvůli zvláštní významnosti teorie tohoto učení, ale protože on sám byl totožný s tímto učením.“ To bylo zřejmě vzorem pro ateistické marxisty.{{Zdroj?}} Avšak při prohlášení, že důležité jsou křesťanské ctnosti, jako je upřímnost, prostota a soucit ilustrovaný jako příklad, bylo vlastně to, co říkal Milan Machovec, pozitivním pro křesťany.

Na sklonku svého života se zabýval [[Ekologie|ekologickými]] důsledky lidské činnosti a hrůznému nebezpečí, jež z nich plyne, a problému narušování lidských hodnot.