Otevřít hlavní menu

Dza Patrul Rinpočhe (1808-1887) neboli Orgjen Džigme Čhokji Wangpo byl osvíceným mistrem, který vedl potulný život a je považován za jednoho z nejvýznamnějších duchovních učitelů devatenáctého století. Jeho hlavním učitelem byl Džigme Gjalwe Ňugu, velký mistr, jeden z hlavních žáků Džigme Lingpy. Od Džigme Gjalwe Ňugu obdržel spolu s dalšími významnými přenosy i učení přípravných praxí Longčhen Ňingtik a to bezmála pětadvacetkrát. Čas od času psal i své vlastní texty, které byly později sebrány do šesti svazků. Mezi ně patří např. Slova mého dokonalého učitele, Kunzang Lame Šjalung.

Patrul rinpočhe
Narození 1808
Kham
Úmrtí 1887 (ve věku 78–79 let)
Některá data mohou pocházet z datové položky.
Chybí svobodný obrázek.
Patrul Rinpočhe

Obsah

ŽivotopisEditovat

Narození a dětstvíEditovat

Dza Palge Tulku nebo také Dzogčhen Patrul Rinpočhe se narodil ve čtrnáctém kalendářním cyklu roku Zemního Draka v Getse Dzačukhu, nacházejícím se v nomádské oblasti severního Khamu do rodiny nesoucí jméno Gjaltok. Byl rozpoznám Dodrubčhen Džigme Trinle Ozerem jako reinkarnace Palge Samten Phuntsoka a bylo mu dáno jméno Orgjen Džigme Čhokji Wangpo. Již v raném věku se bez problémů naučil číst a psát a byl ordinován Khen Šerab Zangpou. S Dola Džigme Kalsangem, Džigme Ngotsarem, Gjalse Šenpen Thajem a s dalšími učiteli studoval Trilogii nalezení utišení a klidu, Cestu bódhisattvy, Tajnou esenci tantry a mnoho dalších pojednání súter, tanter a také běžných vědních oblastí. Od Šečen Ontrul Thutob Namgjala obdržel čtený přenos Přeložených slov Buddhy (Kandžur) a učení o gramatice sanskrtu. Obdržel kompletní přenos Kandžuru a Tendžuru spolu s excelentními pojednáními vševědoucího otce a syna tradice Ňingma (Longčhen Rabjam a Džigme Lingpa), dále také pojednání Sakja Pandity, Mistra Tsonghapy a mnoha dalších mistrů staré a nové překladatelské tradice. Nezaujatým, vytrvalým a důkladný studiem a kontemplací těchto děl pak dosáhl dokonalé úrovně učenosti.

Nejenže obdržel od Džigme Gjalwe Ňugu pětadvacetkrát instrukce přípravných praxí Longčhen Ňingtik, ale také tyto přípravné praxe pětadvacetkrát dokončil. Navíc obdržel instrukce k praxi tsa-lung a k Dzogčhenu a studoval mnoho cyklů praxí, které se nacházejí v kánonických textech (kama) tradice Ňingma. Do Khjentse Ješe Dordže uvedl pomocí divokého a excentrického chování Patrula Rinpočheho přímo do stavu čisté bdělosti rigpy. Velmi dlouho praktikoval tsa-lungové praxe tradice Longčhen Ňingtik a obdržel nespočetné množství přenosů nektaru Dharmy od Dzogčhen Rinpočhe Mingjur Namkhe Dordžeho a dalších mistrů.

V době kdy pobýval v jeskyních Jámantaky a Dlouhého života, odlehlých retreatových místech Rudamu, vložil veškerou svou energii do praxe meditace a dosáhl tak realizace nezměrné jako prostor.

Předávání učení a ParinirvánaEditovat

Ve věku třiceti let začal cestovat do Sertharu, Jarlung Pemaka a na další místa, kde rozsáhle učil shromáždění vyvolených vidjádharů na téma Tajná esence tantry. V Sertharu a v horních a dolních oblastech údolí Do předal nespočetné množství nauk Dharmy, učení na téma Cesty Bódhisattvy, Mani Kabum, Modlitbu přání Sukhavati a mnohé další. Za jeho působení v těchto krajích vymizely loupeže a přepadávání a také zrušil zvyk podávání masa při slavnostních příležitostech.

V Dzamthangu studoval s Tsangpa Ngawang Čödžorem Šest jóg a také se odebral do Minjaku kde mimo jiné vedl dlouhé diskuze s Dra Geše Tsultrim Namgjalem na téma pradžňápáramit. A takto putoval a bez osobních ambicí pracoval pro dobro všech bytostí, zříkajíce se všech světských zájmů a starostí.

Na Šrí Singha šedře v klášteře Dzogčhen, v Pemé Thangu a na dalších místech otočil nepřerušeně kolem Dharmy a předal zde mimo jiné nauky na téma Pět pojednání Majtréji, Střední cesta, Abhidharma, Tajná esence tantry, Pokladnice vzácných nauk a Objasnění tří slibů. Po několikaletém cyklu předávání nauk Cesty bódhisattvy v blízkosti kláštera Šrí Singha zde znenadání vykvetlo mnoho květin s třiceti až padesáti okvětními lístky nazývanými Serčen, které později vešly ve známost jako květiny bódhičárjavatáry.

Když terton Čhogjur Dečen Lingpa odvážel termu Demčok Sangje Ňamdžor z Rudam Kangtrö, zimní poustevny kláštera Dzogčhen, jmenoval Patrula Rinpočheho ochráncem tohoto a dalších cyklů zahrnující Esenci srdce tří rodin (tib. Riksum Ňingtik) a udělil mu všechna potřebná zmocnění, čtené transmise a instrukce.

Také putoval do Kathok Dordže Denu, kde rituálním obcházením a poklonami uctil relikvie velkých mistrů Dampa Dešeka, Tsangtön Dordžeho a Džampa Bumy. Na žádost Situ Čoktrul Čokji Lodra a dalších mistrů předal velkému shromáždění mnichů rozsáhlé nauky na téma Cesta bódhisattvy. Navštívil velké kláštery tradice Riwo Gendenpa jako například Seršul, Labtridu, Čuhor a další, kde také mimo jiné rozsáhle vyučoval na téma Cesta bódhisattvy. Díky jeho jasnému a výstižnému způsobu učení, kdy se vždy vracel k základnímu významu praxe, mu obětovali květiny a vzdávali hold i držitelé titulu geše lharampa.

V blízkosti kláštera Dzogčhen založil centrum pro předávání nauk. Když opravoval velkou zeď tvořenou z kamenů mani (tib. do-bum), kterou postavila jeho předchozí inkarnace Palge Samten Phuntsok, zeď se stala ještě krásnější a větší než předtím a tak se stala známou jako Patrul Dobum.

Tento velký mistr oddal celý svůj život studiu, kontemplaci a meditaci a také debatám a psaním textů, které komponoval pro prospěch ostatních bytostí. Díky tomu se zasloužil o propagaci a studium takových textů, jakými jsou například Cesta bódhisattvy, Pojednání Majtréji, Tři skupiny slibů a Pokladnice vzácných kvalit. Díky svému velkému soucitu se také zasloužil o znovuoživení a znovu rozšíření takových nauk, jakými jsou Tajná esence tantry a praxe tsa-lung tradice Longčhen Ňingtik.

Osmnáctého dne, patnáctého kalendářní cyklu roku Ohnivého vepře, ve svátek Saga Dawa, manifestoval znaky rozpuštění formy těla do vše prostupujícího prostoru reality.

LiteraturaEditovat

Externí odkazyEditovat