Smazaný obsah Přidaný obsah
Libor02 (diskuse | příspěvky)
vytvoření nového nadpisu
značky: nevhodná syntaxe v nadpisu editace z Vizuálního editoru
Gottschalk (diskuse | příspěvky)
Drobnosti. Novou pasáž o výkladu růžence u sv. Ludvíka z Montfortu jsem zakomentoval - podle mne moc dlouhá a moc jednostranná
Řádek 14:
Původním záměrem bylo vytvořit pro laiky přístupnou modlitbu napodobující žaltář, který byl velmi rozšířenou [[pobožnost]]í v klášterech. Opakovaná mariánská modlitba je tedy náhradou žalmů, které si lidé nemohli zapamatovat, proto nahradili jejich počet (150) vhodným jednoduchým vzýváním Panny Marie. Nejstarší formy růžence se ale ještě lišily od toho, co známe dnes. Proměňovalo se nejen pořadí modliteb a jejich obsah, ale i modlitby samotné. Základní modlitba růžence – [[Zdrávas Maria]] – získala svoji dnešní podobu na přelomu 15. a 16. století, kdy se věřící začali sdružovat do růžencových bratrstev a byly zahájeny růžencové slavnosti s procesím, mj. na obranu proti reformaci.
 
V roce 2002 narušil onu původní symboliku čísla 150 papež [[Jan Pavel II.]] apoštolským listem ''[[Rosarium Virginis Mariae]]'', který zavádí další (čtvrtou a nepovinnou) část růžence – tajemství růžence světla. Tato novinka narazila na zásadní nesouhlas především mezi tzv. [[katolický tradicionalismus|tradičními katolíky]], kterým vadila v symbolické i teologické rovině. Plně přijata ale nebyla ani ve zbytku [[Římskokatolická církev|Římskokatolické církve]], pročež se růženci světla dostalo jen omezeného rozšíření a používání a mnoho farních komunit se bez něj zcela obejde a modlí se výhradně klasické schéma růžence se třemi tajemstvími. Katolíci by se měli tajemstvím světla vyhnout.{{zdroj?}}
[[Soubor:Albrecht Dürer 099.jpg|náhled|Albrecht Dürer: Růžencová slavnost, 1506, Národní galerie v Praze]]
 
Řádek 115:
Pro modlitbu těchto růženců se vyrábí zvláštní růžence (rozuměj předměty) se 7×7 zrníčky.
 
<!-- == Růženec dle svatého [[Ludvík z Montfortu|Ludvíka z Montfortu]] ==
[[Ludvík z Montfortu|Sv. Ludvík]] je znám jako velký ctitel Panny Marie a horlivý šiřitel této mocné pobožnosti. Moc dobře si uvědomoval, stejně jako mnozí církevní otcové a jiní svatí lidé Boží, že mariánská úcta je znamením předurčení ke spasení a jen těžko bychom hledali zbožnější projev mariánské úcty, nežli svatý růženec. Vědění, moudra a zkušenosti, která o svatém růženci a mariánské úctě nashromáždil, využil při sepisování svých děl pojednávajících o úctě k Panně Marii – zejména <u>O pravé mariánské úctě</u> (ztraceno, objeveno roku 1843) a <u>Tajemství svatého růžence</u>, které se staly stěžejními pojednáními [[mariologie]] – tu bychom v podání sv. Ludvíka mohli shrnout jako '''cestu k Ježíši skrze Marii'''. Další jeho významná díla jsou <u>Tajemství Mariino, Bůh Sám a List přátelům Kříže.</u> Svatý Ludvík během svého života horlil proti bludům [[Jansenismus|jansenistů]]. Ti mj. označovali mariánskou úctu za nehodnou vzdělaných lidí – vhodnou, dle jejich mínění, jedině pro ženy a slabomyslné. Je důležité podotknout, že jansenisté mariánskou úctu zcela nezavrhovali tak, jako protestanté.
 
=== Vybrané pasáže z knihy Tajemství svatého růžence ===
Řádek 218:
| rok vydání = 2012
| strany = 116-117
}}</ref> -->
 
== Růženec jako předmět ==