Mahájána: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
MerlIwBot (diskuse | příspěvky)
m Robot: Přidávám mzn:مهایانه
m {{Pracuje se}}; reference před interpunkcí, tečky
Řádek 1:
{{Pracuje se}}
{{Buddhismus Mahájána}}
[[Soubor:Borobodur1.jpg|thumb|250px|left|Buddha v [[Borobudur]](Java, Indonésie), ca.... 750 - 850. ]]
Řádek 19 ⟶ 20:
| jazyk = Polština
| strany = 30.
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>. kde je řečeno:
[[Soubor:Twinmiracle.jpg|thumb|150px|rait|základy [[stúpa|stúpy]] poblíž [[Šrávastí]].]]
* Forma je prázdností, prázdnost je formou,
Řádek 36 ⟶ 37:
| jazyk = Polština
| strany = 32
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>.
 
Dvacet sedm let po dosáhnutí [[Bódhi|probuzení]], v místě zvaném [[Šrávastí]] započal [[Gautama Buddha]] předávat učení třetího cyklu, neboli nauk mahájány. Esencí těchto nauk je přirozenost [[buddha|buddhy]] pronikající všechny bytosti. Neobvykle vyčerpávající výklad na téma třetího cyklu nauk se nachází v textu Uttaratantrašástra. Druhý a třetí cyklus učení je pojmenován mahájána neboli velkým vozidlem a také bódhisattvajána.<ref name="Ewa">{{Citace monografie
Řádek 50 ⟶ 51:
| jazyk = Polština
| strany = 35.
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>.
[[Soubor:Vulturepeak1.jpg|150px|thumb|rait|[[Rádžgir|hora supů]]]]
Více než čtyřicet let po dosáhnutí [[Bódhi|probuzení]] uvedl [[Gautama Buddha|Buddha]] znovu do pohybu kolo nauky a na Hoře supů (skt. Gridhrakúta) poblíž [[Rádžgir]]u přednesl jednu z nejdůležitějších súter, [[Lotosová sútra|sútru lotosu]]. V přítomnosti nespočetného množství různých cítících bytostí a před skupinou velmi nadaných žáků učil o mnoha metodách, které vedou k dosažení probuzení. Nauky třech vozů (ján) - [[Buddha#Šrávaka-buddha|šrávaků]], [[Buddha#Pratjéka-buddha|pratjékabuddhů]], a [[bódhisattva|bodhisattvů]] se proto různí, protože jsou přizpůsobeny úrovni bytostí, které je praktikují. Doba, na kterou se datuje jejich objevení, je jen časem jejich projevení. Tato [[sútra]] také obsahuje nauky o třech tělech Buddhy a mezi jinými také o [[Avalókitéšvara|Čenrézigovi]] <ref name="Ewa a Przemysław">{{Citace monografie
Řádek 84 ⟶ 85:
Přestože sútry mahájány netvořily jeden kánon, jim připisovaný status byl stejný jako v théravádě. Podle názoru historiků je třeba zdroj mahájány hledat v [[hinajána|hínajánových]] školách Mahásanghy, od které se vyvíjí ideál [[bódhisattva|bódhisattvy]], nauka o prázdnotě a nadosobní pojetí, neboli ?nedotíčící? jenom z [[Gautama Buddha|Šakjamúnim]] pojmu [[buddha|buddhy]]. Jistě také v sarvastivádě, kde svoje místo mají nauky o [[Tři káje|Třech kájích]] Texty mahájány hovoří o několika způsobech vzniku zdrojů:
* Některé sútry byly předány mistrům nacházejícím se v stavu vhledu samotným Buddhou učícím v [[Sukhávatí|čistých zemích]].
* [[Gautama Buddha]] nenechal jasné instrukce k rozpoznání falešných textů. Když krátce před svou [[parinirvána|parinirvánou]] byl požádán o radu, jak rozpoznat, který text stanoví slovo [[Gautama Buddha|Gautama Buddhy]], podle tradice odpověděl: „Vše, co je v souladu s [[Dharma|Dharmou]], je slovem [[Gautama Buddha|Buddhy]] .”<ref>{{Citace monografie
| jméno = George
| příjmení = Bond
Řádek 96 ⟶ 97:
| jazyk = anglicky
| strany = 30
| isbn = }}</ref>. To otevřelo cestu k vytvoření nových doktrín a textů a tím vzniku mnoha problémů v interpretaci a praxi. Z druhé strany však díky tomu zůstal buddhistický kánon elastický.<ref>{{Citace monografie
| jméno = John
| příjmení = Powers
Řádek 108 ⟶ 109:
| jazyk = anglicky
| strany = 96
| isbn = 1559390263}}</ref>.
* Texty mahájány se začaly objevovat teprve v [[1. století př. n. l.|prvním století před]] [[Ježíš Kristus|Kristem]]. Tyto texty se nazývají [[sútra]]mi, což poukazuje na to že byly napsány po vyslechnutí nauk samotného [[Gautama Buddha|Gautamy Buddhy]], i když on už fakticky dávno nežil.
* Praktikující následovníci mahájány tento problém vysvětlili tím, že [[Gautama Buddha|Buddha]] ještě za svého života předal nauky mahájány pouze několika vybraným žákům.
Řádek 123 ⟶ 124:
| jazyk = anglicky
| strany = 97
| isbn = 1559390263}}</ref>.<br />
 
=== Dvě tradice nauk o prázdnotě ===
Řádek 153 ⟶ 154:
| jazyk = anglicky
| strany = 46
| isbn = 1877294012}}</ref>. Jevy povstávají ne jako předměty, ale jsou výtvory mysli. Stejným výtvorem jsou také naše smysly. Kromě mysli neexistuje žádná jiná realita, žádný vnější svět, ale co je důležité a rozděluje učení [[Čittamatra|Čittamatry]] od evropského idealismu je, že neexistuje žádný podmět zkušenosti. Vnímání je efektem působení álaja–vidžňána, která je ústředním bodem [[Čittamatra|Čittamatry]].
 
Předání [[Asanga|Asangy]] o „esenci [[Gautama Buddha|Buddhy]]” je velice nápomocné, protože poukazuje na to, jaká má být podstata pravdy. Díky tomu se obě předání velice dobře doplňují a tvoří tak jeden komplexní celek.
Řádek 169 ⟶ 170:
| jazyk = Polština
| strany = 159
| isbn = 83-7140-178-7}}</ref>.<br />
 
== Rozvoj mahájány ==
Řádek 200 ⟶ 201:
| isbn = 83-7140-178-7}}</ref>
Nejdůležitějším jejich reprezentantem byl Zhidun, zakladatel školy jevů, který vyložil novou interpretaci filozofického pojetí li.
Doba [[5. století]] - [[6. století]] byla příhodná pro [[buddhismus]], který se rozšířil do celé [[Čína|Číny]] díky podpoře vládnoucích skupin. Byl to čas vzniku skalní svatyně v Yuangangu a Longmen. Kromě pronásledování v letech [[446]] a [[574]]- [[577]] se rozvoj [[buddhismus|buddhismu]] nezastavil <ref name="Ewa a Przemysław">{{Citace monografie
| jméno = Ewa a Przemysław
| příjmení = Trzeciakowie
Řádek 212 ⟶ 213:
| jazyk = Polština
| strany = 53
| isbn = 83-7140-178-7}}</ref>. Díky [[Lankávatára sútra|Lankávatára sútře]], Maháparinirvána sútře, a Satjasiddhi vznikly školy;
* 1. Sanlun - "Škola tří traktátů" je čínskou formou madhjamaky, za jejíhož zakladatele je považován Senglanga, a někdy i [[Kumaradžíva]].
* 2. Satjasiddhi – "Škola dokonalé pravdy" opírající se o učení sautantriků, která byla v [[6. století]] nejdůležitějším směrem v čínském [[buddhismus|buddhismu]].
Řádek 233 ⟶ 234:
| jazyk = Polština
| strany = 53
| isbn = 8371203543}}</ref>.
 
Podle tradice tento ojedinělý odkaz mimo ortodoxních učení započal [[Gautama Buddha|Buddha]] na Hoře supů. Tehdy beze slova zvedl ze země květ a pouze jeden jeho žák, [[Mahákášjapa]], porozuměl v náhlém vhledu význam tohoto gesta, dokládaje tím porozumění nauk Buddhy. [[Gautama Buddha|Buddha]] potvrdil jeho vhled a jmenoval ho prvním indickým patriarchou. Odkaz dharmy měl v Indii trvat až do 28 patriarchy, [[Bódhidharma|Bódhidharmy]]. Jelikož však chybí potvrzení, [[historie|historici]] o tom pochybují, což však pro samotný [[čchan]] neboli [[zen]] nemá žádný význam, neboť [[čchan]], jak o sobě prohlašuje, se zabývá výsledkem [[meditace|meditací]] a ne potvrzením dat a jmen.
Huineng (601 – 674), šestý [[patriarcha]], založil jižní školu, od níž se vyvíjejí všechny linie tradice [[čchan]]u.<ref>{{Citace monografie
| jméno = David a Tony
| příjmení = Scott a Doubleday
Řádek 247 ⟶ 249:
| jazyk = Polština
| strany = 53
| isbn = 8371203543}}</ref>. Cílem [[čchan]]u nebo [[zen]]u, jak byl nazván v [[Japonsko|Japonsku]], je poznání přirozenosti mysli. [[Bódhidharma]], 28. [[patriarcha]] [[čchan]]u, ho charakterizoval ve čtyřech bodech takto:
[[Soubor:Mahakashyapa.JPG|thumb|rait|150px|[[Mahákášjapa]], první patriarcha [[Čchan]]u.]]
* 1. ojedinělý odkaz mimo ortodoxní učení (kyoge – betsuden)
* 2. nezávislost na svatých textech (furyu – monji)
* 3. přímý zásah do srdce člověka (jikishi – ninshin)
* 4. navedení do poznání vlastní esence stavu [[buddha|buddhy]] <ref name="Ewa a Przemysław">{{Citace monografie
| jméno = Ewa a Przemysław
| příjmení = Trzeciakowie
Řádek 287 ⟶ 289:
| jazyk = Polština
| strany = 54
| isbn = 83-7140-178-7}}</ref>.
Také v [[Japonsko|Japonsku]] začala škola Rinzai upadat, dokud ji nezreformoval její mistr Hakuin. [[Zen]] se v několika posledních desetiletích dostal do [[Evropa|Evropy]] a [[Spojené státy americké|USA]] a stal se tím jedním z nejpružnějších směrů [[buddhismus|buddhismu]] na západě.
 
Řádek 360 ⟶ 362:
| strany = 233-234
| isbn = 83-7140-178-7}}</ref>
[[Soubor:Bongeunsa 1.jpg|thumb|right|200px|Bongeunsa]]
 
=== Korea ===
[[Soubor:Bongeunsa 1.jpg|thumb|right|200px|Bongeunsa]]
''Podrobnější informace naleznete v článku [[Buddhismus v Koreji]].''
 
Řádek 395 ⟶ 397:
| strany = 54-55
| isbn = 83-7140-178-7}}</ref>
 
[[Soubor:MahayanaMap.gif|thumb|right|200px|rozvoj mahájany.]]
Země, ve kterých je v současnosti praktikována mahájána jako hlavní směr [[buddhismus|buddhismu]], jsou [[Tibet]], [[Nepál]], [[Mongolsko]], [[Bhútán]], [[Čína]], [[Tchaj-wan|Taiwan]], [[Japonsko]], [[Korea]] a [[Vietnam]].
 
== Principy mahájány ==
 
Druhý a třetí cyklus učení [[Gautama Buddha|Buddhy]] je pojmenován mahájána. Tato učení automaticky obsahují také nauky prvního cyklu neboli [[Čtyři ušlechtilé pravdy|Čtyři pravdy ušlechtilých]] učení [[Hinajána|Hinajány]] a dnes [[Theraváda|Theravády]]. Stoupenci mahájány uznávají filosofický pohled dvou pravd. Nejprve dodržují sliby vlastního osvobození a postupují podobně jako šrávakové. Na tomto základě skládají sliby bódhisattvy neboli dosáhnutí stavu Buddhy pro dobro všech cítících bytostí. Po složení slibů bódhisattvy se je snaží postupně zapojovat do praxe, a to díky dodržování šesti páramit a čtyř přitahujících vlastností.<ref name="Ewa">{{Citace monografie
| jméno = Ewa
Řádek 412 ⟶ 414:
| jazyk = Polština
| strany = 37-38.
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>.
 
=== Ideál bódhisattvy ===
Řádek 429 ⟶ 431:
| jazyk = Polština
| strany = 38
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>.
=== Meditace mahájány ===
Řádek 460 ⟶ 462:
| jazyk = Polština
| strany = 40
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>.
 
=== Ovoce mahájány ===
Řádek 476 ⟶ 478:
| jazyk = Polština
| strany = 41
| isbn = 83-901629-0-3}}</ref>.
 
== Související články ==
 
* [[Zen]]
* [[Bódhisattva]]