Jean-François Lyotard: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
JAnDbot (diskuse | příspěvky)
A0 (diskuse | příspěvky)
m Robot opravil přesměrování na USA - Změněn(y) odkaz(y) na Spojené státy americké
Řádek 3:
V letech 1950 - 1952 působil jako profesor filozofie v [[Alžírsko|Alžírsku]], poté vyučoval na francouzských [[lyceum|lyceích]]. V roce 1971 obdržel doktorát z filozofie. Svůj čas dělil mezi univerzitní výuku na [[Sorbona|Sorboně]] a v [[Nanterre]] a působení v Národním centru pro vědecký výzkum ([[Centre national de la recherche scientifique]], [[CNRS]]).
Stal se rovněž členem Mezinárodního filozofického kolegia ([[Collège International de Philosophie]]) v Paříži, profesorem na [[Kalifornie|Kalifornské]] univerzitě v [[Irvine]] a hostujícím profesorem na [[Yale|Yalově univerzitě]] a dalších univerzitách ve [[USASpojené státy americké|Spojených státech amerických]], [[Kanada|Kanadě]], [[Evropa|Evropě]] a [[Jižní Amerika|Jižní Americe]]. Naposledy působil jako emeritní profesor Univerzity v Paříži VIII a profesor na [[Emoryho univerzita|Emoryho univerzitě]] v americké [[Atlanta|Atlantě]].
 
Lyotard operuje s pojmem postmoderní situace (viz jeho slavné dílo ''La condition postmoderne''). Postmodernismus odlišuje od modernismu, v němž bylo vědění legitimizováno prostřednictvím velkých metavyprávění, metadiskurzů či [[Metanarace|metanarativních]] schémat (např. velkých teorií historického pokroku v 19. století), avšak tyto diskurzy se již vyčerpaly a v důsledku toho ztratily svou autoritu. V postmodernismu se tato velká metavyprávění v Lyotardově pojetí rozpadají na řadu dílčích jazykových her, na nichž je možno se shodnout pouze lokálně (koncept jazykových her přestavil již Ludwig [[Wittgenstein]], Lyotard jej však reinterpretuje). Je potřeba zachovávat čistotu jednotlivých jazykových her, aby nedocházelo k jejich vzájemné záměně. Každá hra má svá specifická pravidla, která mohou být analyzována podle způsobů, jakými lze mezi sebou propojovat jednotlivá tvrzení. Jazykové hry jsou tedy heterogenní a nesouměřitelné. Lidská svoboda přitom spočívá ve schopnosti hrát tyto hry stále novými způsoby, jejich konec je tedy otevřený.