Jakub Arminius: Porovnání verzí

Jakub Arminius, vlastním jménem Jacob Hermanszoon, se narodil v roce 1560 v [[Oudewater]]u blízko [[Utrecht]]u. Po tragickém mládí, kdy otce ztratil brzy po narození a zbytek rodiny v patnácti, šel sponzorován přáteli studovat do Utrechtu a později na [[Univerzita v Leidenu|leidenskou]] a [[Ženevská univerzita|ženevskou univerzitu]].

V [[Leiden]]u studoval od roku [[1574]] do roku [[1582]]. Ve škole převládaly názory přiklánějící se k sakramentalismu a [[pietismus|pietismu]]. Osobnosti jako [[Lambertus Danaeus]], [[Johannes Drusius]], [[Guillaume Feuguereius]] a [[Johann Kolmann]] v něm zaseli myšlenky, z kterých později vyrostla teologie konkurující teologii [[Jan Kalvín|Kalvínově]].

Od roku 1582 Arminius, financovaný amsterdamskými obchodníky, studoval v [[Ženeva|Ženevě]] u [[Theodor Beza|Theodora Bezy]]<ref>{{Citace monografie|příjmení=Troeltsch|jméno=Ernst|příjmení2=Drehsen|jméno2=Volker|příjmení3=Albrecht|jméno3=Christian|titul=Protestantisches Christentum und Kirche in der Neuzeit: (1906/1909/1922)|url=https://books.google.com/books?id=6Dqpi1fc2_4C|vydavatel=Walter de Gruyter|počet stran=680|isbn=9783110163414|jazyk=de}}</ref>, Kalvínova následovníka, který byl v té době mezi reformátory velmi vážený.[[Soubor:Jacobus Arminius 02 IV 13 2 0026 01 0309 a Seite 1 Bild 0001.jpg|thumbnáhled|Jakub Arminius]]Roku [[1588]] byl ordinovaný za [[kazatel]]e v [[Amsterdam]]u, kde kázal v „starém sboru“, který hrál v církevním životě města důležitou roli. V roce [[1590]] si vzal za manželku Lijsbet Reael, pocházející z aristokratické rodiny. Tento svazek ještě zvýšil jeho vliv na mocné obchodníky a představitele města. V roce [[1603]] získal doktorát na univerzitě, kde se jeho studium teologie vlastně začalo, v Leidenu. Tam pak také působil jako kazatel, učitel teologie a dokonce jako [[rektor]] univerzity.

Armniniovo vlastní učení bylo zformulováno až po jeho smrti.

V roce 1610 bylo vydáno dílo 46 arminiánských kazatelů '''„Remonstrace“''' (protest). Jeho jádro tvoří pět výroků o spáse:

* 5. Písmo jasně neříká, zda může křesťan spasení ztratit.