Reálná přítomnost: Porovnání verzí

'''Reálná přítomnost''' je nauka, kterou učí mnohé [[křesťanství|křesťanské]] [[tradice]] a která se vyjadřuje o tom, že podle křesťanské [[víra|víry]] je [[Ježíš Kristus]] skutečně přítomen pod [[způsoba]]mi chleba a vína při slavení [[eucharistie]].

 

 

=== Středověk ===

V [[9. století]] dochází ke sporu o povahu eucharistie mezi [[Paschasius Radbertus|Paschasiem Radbertem]] a [[Ratrammus|Ratrammem]], v níž se vyostřil spor mezi [[symbol]]ickým a [[realismus|realistickým]] chápáním eucharistie. Tato napětí se stupňují ve sporech [[11. století]], kdy [[Berengarius z Tours]] zastává čistě duchovní přítomnost Krista v eucharistii. Lateránská synoda roku [[1059]] toto pojetí zavrhla a namísto toho potvrdila reálnou přítomnost Krista v eucharistii. Z tohoto sporu s Berengarem se vyvinulo pozdější pojetí skutečné přítomnosti.

 

=== Od reformace po současnost ===

==== Zastánci ====

Během [[protestantská reformace|protestantské reformace]] se stala otázka chápání večeře Páně znovu aktuální. Učení o reálné přítomnosti zastával [[Martin Luther]] proti [[Ulrich Zwingli|Ulrichu Zwinglimu]], který chápal přítomnost Krista pod způsobami chleba a vína čistě symbolicky. [[Jean Calvin]] zastával v tomto sporu kompromisní stanovisko. [[Lutherské církve]] tak dodnes zastávají učení o reálné přítomnosti spolu s [[katolická církev|katolickou církví]], [[pravoslaví]]m, [[starokatolická církev|starokatolickou]] a [[anglikánská církev|anglikánskou církví]]. Přes shodu o realitě Kristovy přítomnosti však jednotlivé církve tuto přítomnost vykládají různým způsobem:

V praxi není nezvyklý rozpor mezi vyznavačskými texty a názory laických věřících reformovaných církví, kteří nauku své církve mylně pokládají za čistě symbolickou.

 

* [[Eucharistie]]

* [[Transsubstanciace]]

* [[Konsubstanciace]]

{{Autoritní data}}

 

[[Kategorie:Teologické pojmy]]