Kvakiutlové: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
jazykové úpravy, odstranění šablony Pravopis značka: editace z Vizuálního editoru |
m Robot: přidáno {{Autoritní data}}; kosmetické úpravy |
||
Řádek 1:
[[
'''Kvakiutlové''' (''Kwakiutl'', {{vjazyce|cs}} „Kouř světa“) je etnická skupina [[Severní Amerika|severoamerických]] [[Indiáni|indiánů]], představitelů usedlých rybářských kmenů severozápadního pobřeží. Prosluli především jako vynikající umělečtí [[Řezbářství|řezbáři]], známé jsou také jejich tance a [[Šamanismus|šamanské]] rituály, zahrnující v minulosti i rituální [[kanibalismus]]. Vlastní název celého etnika je [[Kwakwaka'wakw]].
== Rozšíření ==
Obývají pobřeží [[Britská Kolumbie|Britské Kolumbie]] a severní část [[Vancouver (ostrov)|ostrova Vancouver]]. Významným střediskem byl [[Fort Rupert]], kde sídlila teritoriální skupina ''Kwakiutl'', jejíž název se přenesl na celé etnikum.
== Společenský systém ==
Řádek 11:
=== Získávání potravy ===
Kvakiutlové byli a částečně dodnes jsou hlavně [[rybolov|rybáři]], klíčový význam pro ně má lov pacifických [[
=== Obydlí ===
Dům Kvakiutlů byl zhotoven z [[
=== Tradiční oděv ===
Řádek 20:
=== Umění a řemesla ===
[[Soubor:The Childrens Museum of Indianapolis - Raven Sisutl transformation mask - detail.jpg|
Kvakiutlové byli vynikající řezbáři, své totemové sloupy, [[kánoe]], [[Maska|masky]], [[chřestidlo|chřestidla]], ale i předměty denní potřeby, jako např. [[pádlo|pádla]], truhly či zbraně, zdobili stylizovanými obrázky zvířat a mytologických bytostí. Řezby zvýrazňovali vypalováním či barvením, převážně v černé a červené barvě. Některé masky byly otevírací. Po rozevření horní masky se objevila jiná maska nebo tanečníkova vlastní tvář. Pomocí takových masek mohli Kvakiutlové [[Inscenace|zinscenovat]] i složité šamanské [[Mýtus|mýty]] s motivy proměn lidí a duchů ve zvířata a naopak. Podobné motivy užívali i na pokrývkách a na tetování. Významné bylo i zpracování [[Měď|mědi]], z níž se vyráběly ozdoby, nože, ale i měděné štíty zvané ''coppers'', které hrály důležitou roli ve [[Směnný obchod|směnném obchodu]] se sousedními kmeny.
Řádek 26:
== Náboženství a rituály ==
Život Kvakiutlů ovlivňovaly tajné společnosti, které řídily obřady, především [[Iniciační rituál|iniciaci]] dospívajících mladíků. Nejvlivnější byla společnost kanibalského ducha zvaná ''hamatsa'', praktikující kult démona lidojeda jménem ''Baxbaxwalanuksiwe''. Členové této společnosti při iniciaci procházeli stavy zuřivého šílenství, při nichž polykali (bez kousání) kousky sušeného masa lidské mrtvoly. Poté pili značné množství [[Mořská voda|mořské vody]], čímž vyvolali [[zvracení]] a požité maso zvrátili. Tím byla iniciace ukončena.<ref>Procházka, Petr: '''Indiánská kniha mrtvých''. Praha: Eminent, 2004, s.282-287.</ref> Podle vzoru Kvakiutlů zakládala kanibalské spolky i další okolní etnika.
Kvakiutlové věřili v mocnou nadpřirozenou sílu ''Naualaq'', prostupující celý svět a projevující se prostřednictvím mocných duchů. Těmi byli například duch války ''Winalagalis'', lesní obryně ''Dzunukwa'', která mohla člověka obdarovat mědí, ale zároveň strašila a unášela děti, dvouhlavý mořský had ''Sisiutl'', démon lidojed ''Baxbaxwalanuksiwe'' a jeho pomocník, ptačí démon ''Huxhukw''. Všechna tato božstva měla ambivalentní charakter, mohla lidem prospívat i škodit. Při obřadech byla zobrazována prostřednictvím masek.
[[Soubor:Edward Curtis image 6.jpg|
Většina rituálů se prováděla v zimním období. Byly to iniciace mladíků a dívek, obřady za zemřelé řízené tajnou společností, různé tance (např. medvědí tanec), ale také ''[[potlač]]e'', při nichž pořadatel hostil a obdarovával své hosty. Hosté však měli povinnost při příštím ''potlači'' obdarování oplatit, pokud možno ještě nákladněji. Tak se ''potlače'' mnohdy zvrhly v soupeření mezi bohatými příslušníky kmene, kteří při nich předváděli pohrdání majetkem. Otroci byli obětováni, pokrývky páleny, měděné štíty a drahocenné ulity házeny do moře jen proto, aby hostitel ukázal, „že na to má“.<ref>[[Mnislav Zelený|Zelený, Mnislav]]: ''Indiánská encyklopedie. indiáni tří Amerik''. Praha: Albatros, 1994, s.169.</ref> Z toho důvodu [[Kanada|kanadská]] vláda roku 1885 ''potlače'' zakázala. Indiáni je však tajně pořádali i nadále a roku 1951 byl jejich zákaz zrušen. Tradice ''potlačů'' pokračuje i v současné době, ovšem často spíše na úrovni [[folklorismus|folklorismu]] či turistické [[atrakce]]. Většinou jsou pořádány u příležitosti vztyčení nových totemových sloupů. Jediným významným obřadem, který se provádí v letním období je ''Slavnost prvního lososa''. Ta se slaví na počátku tahu lososů, v okamžiku, ulovení prvního lososa. Medicinman jeho maso rozdělí mezi všechny členy komunity. Lososí kosti poté zabalí do rohože, ozdobené na znamení úcty kousky perleti, mědi a peřím, a ponoří do řeky. Tím je losos symbolicky oživen a vyslán zpět k mořskému duchu Sisiutlovi, aby se příštího roku vrátil s přivedl ještě početnější hejna lososů.
Řádek 35:
== Jazyk ==
Jazyk Kvakiutlů patří do jazykové rodiny Wakaš a jako první ho důkladně studoval [[Franz Boas]], jenž právě na základě studia Kvakiutlů vytvořil své antropologické teorie. Původní jazyk přežívá dodnes, i když pomalu ustupuje angličtině. Dosud jím hovoří asi 700 lidí, vesměs starší generace, z celkového počtu 5 500 Kvakiutlů. Dnešní Kvakiutlové zpravidla pracují v [[lesnictví]] nebo v [[Rybářský průmysl|rybářském průmyslu]], případně jako [[Průvodce (profese)|turističtí průvodci]] či výrobci a prodejci [[
== Odkazy ==
Řádek 53:
* Šolc, Václav, ''Indiánské historie''. Praha: Československý spisovatel, 1989.
* [[Mnislav Zelený|Zelený, Mnislav]], ''Indiánská encyklopedie. Indiáni tří Amerik''. Praha: Albatros, 1994.
{{Autoritní data}}
[[Kategorie:Indiánské kmeny Severní Ameriky]]
|