Doba osová: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
Dopnění, oprava chyb
m Oprava červených linků
Řádek 1:
Pojem '''doba osová''' ([[němčina|německy]] ''Achsenzeit'') zavedl německý filosof [[Karl Jaspers]] ve svých pracích z [[filosofie dějin]]; označuje dobu vymezenou přibližně lety [[800 př. n. l.|800]] a [[200 př. n. l.|200 př. Kr.]], kdy ve čtyřech na sobě nezávislých kulturních prostorech současně povstaly [[Filosofie|filosofické]] a [[náboženství|náboženské]] tradice, které dodnes tvoří základy [[civilizace]]. Podle Jasperse osová doba znamenala ustanovení duchovních základů [[lidství]]; vznikly základní pojmy a kategorie, ve kterých lidstvo myslelo během celých následujících dějin a ve kterých myslí dodnes.
 
S příchodem [[hinduismus|hinduismu]] a [[buddhismus|buddhismu]] v [[Indie|Indii]], [[Taoismus|taoismu]] a [[konfucianismus|konfucianismu]] v [[Čína|Číně]], prorockého [[judaismus|judaismu]] a [[Zoroastrismus|zoroastrismu]] na [[Přední východ|Předním východě]] a [[antická filosofie|filosofie]] ve starém [[Antické Řecko|Řecku]] vznikl nábožensko-filosofický pohled na svět, ze kterého lidstvo dodnes čerpá sílu a naději. Toto vykročení k absolutnu či, jak je Jaspers nazývá, zduchovnění, způsobilo podstatnou proměnu [[lidstvo|lidstva]] a vznik [[dějiny|dějin]] v nám známém smyslu.
 
Jádrem této proměny, jež v osové době začala, je sebeuvědomění člověka jako mravně odpovědného jednotlivce a s tím související objev lidské [[subjektivita|subjektivity]], [[svoboda|svobody]], individuální [[morálka|morálky]] a [[svědomí]]. Individualizovaný člověk tak postupně ztrácí oporu samozřejmě sdíleného [[mýtus|mýtu]] a [[tradice]], k nimž musí přistupovat kriticky a orientovat se podle svého vlastního rozumu. Jako svobodný odpovídá za své činy a zároveň ví, že není jen hříčkou [[osud]]u, nýbrž že sám také tvoří [[dějiny]].