Epifan ze Salaminy
Epifan ze Salaminy (řecky Ἐπιφάνιος, asi 315, Besanduk v Palestině – 403, Salamina na Kypru) byl kyperský biskup a církevní otec. Katolická a pravoslavná církev jej uctívají jako světce.
| Svatý Epifan ze Salaminy | |
|---|---|
 Ikona. | |
| biskup | |
| Narození | asi 315 Eleutheropolis |
| Úmrtí | 403 Středozemní moře |
| Svátek | 12. květen |
| Období | Římská říše |
| Státní občanství | Starověký Řím |
| Vyznání | katolická církev |
| Uctíván církvemi | římskokatolická církev a církve v jejím společenství pravoslavná církev |
 multimediální obsah na Commons | |
| Některá data mohou pocházet z datové položky. | |
ŽivotEditovat
Narodil se v židovské rodině, později však přijal křesťanskou víru. Rozhodl se žít jako poustevník. Byl velmi vzdělaný. Ovládal hebrejský, syrský, egyptský, řecký a latinský jazyk. V roce 333 inicioval založení kláštera v Eleutheropolis. Roku 367 se stal biskupem v Salamině na Kypru. Přes biskupské důstojenství nadále zachovával monastické zvyklosti, žil skromně a asketicky.
Epifan zemřel v roce 403. V katolické církvi je jeho památka připomínána 12. května.
DíloEditovat
- Panarion (lat. Contra haereses panaria), popis osmdesáti herezí, z toho dvaceti z předkřesťanského období. Jedná se o varování před herezemi, jejich rozbor a návod, jak proti nim argumentovat. Obsahuje rozsáhlé citace přímo z děl konkrétních heretiků.
- Ankyrotos (lat. Ancoratus), traktát z roku 374 o Nejsvětější Trojici.
- Peri metron kai stathmon, příručka pro studium Bible o mírách a váhách v Palestině.
- Peri ton dodeka lithon
CitátyEditovat
- Antidikomariansto musí prestať, Mária nemala intímny vzťah pred, alebo po Spasiteľovom počatí[1].
- Niektorí ľudia myslia a hovoria o Márii pohŕdavo; ale iní sa obrátením na opačnú stranu chvália nad tým, čo sa hodí. (...) Pod zámienkou, že je to správne, diabol potajomky vstupuje do myslí ľudí a zbožšťuje smrteľnú podstatu; formuje sochy, ktoré majú ľudskú podobu, aby si ľudia mohli ctiť zosnulých a zavádzať obrazy na uctievanie, páchajúc cudzoložstva proti jedinému Bohu. Áno, samozrejme, Máriino telo bolo sväté, ale nebola Bohom. Áno, skutočne, Panna bola panna a ctihodná, ale nebola nám daná, aby sme sa ju uctievali. Ona uctievala toho, ktorého porodila zo svojho tela; toho, ktorý je z neba a z lona Otca. A z tohto dôvodu nás v evanjeliu v tom uisťuje, sám Pán vyhlasujúc: „Žena, čo mám s tebou? Moja hodina ešte nenastala. “(Jn 2,4). A aby nikto zo slov „Žena, čo mám s tebou“, nemohol vyvodiť, že Svätá Panna je dôležitejšia, nazýva ju „ženou“. (...) Slovo, ktorým je Boh, vzalo telo od Márie, ale nie preto, aby Panna mohla byť uctievaná, ani preto, aby by ju mohol urobiť Bohom. Nech Mária bude vážená, ale nech je uctený Otec i Syn i Duch Svätý; nech nikto neuctieva Máriu. (...) Nechajte vymazať tie veci, ktoré boli chybne zapísané do sŕdc tých, ktorí boli podvedení. Nech je z ich očí vymazaná túžba po modlách. Nech sa stvorenie znova navráti k Majstrovi. Nech sa Eva a Adam vrátia k uctievaniu samotného Boha. Nech sa nikto nenechá viesť hlasom hada... Mária je síce svätá a treba si ju vážiť, ale nie je predurčená na to, aby sme ju uctievali.
- zdroj Panarion 79 – 3.2:4; 3.2:7.
OdkazyEditovat
ReferenceEditovat
- ↑ The Panarion of Epiphanius of Salamis Books II and III. De Fide. 2. vyd. [s.l.]: [s.n.], 2013. ISBN 978-90-04-22841-2.
Související článkyEditovat
Externí odkazyEditovat
Obrázky, zvuky či videa k tématu Epifan ze Salaminy na Wikimedia Commons - Catholica.cz
