Verze z 29. 6. 2008, 08:21 editovat Symmachus (diskuse \| příspěvky) Prověření uživatelé 5 788 editací m typo ← Přejít na předchozí porovnání		Verze z 1. 7. 2008, 07:52 editovat zrušit editaci Symmachus (diskuse \| příspěvky) Prověření uživatelé 5 788 editací m oprava odkazu Přejít na další porovnání →
Řádek 52: \| strany = 41 \| překladatelé = Ladislav Bareš }}</ref> V pozdějších dobách byl znak kartuše v písmu používán jako [[Egyptské hieroglyfy#Systém písma#Ideogramy\|~~deogram~~ideogram]] s významem „[[ren\|jméno]]“. Vývoj titulatury byl uzavřen na počátku [[Střední říše]]; nejpozději od této doby se skládala celkem z pěti jmen uvozených výsostnými znaky vypovídajících o povaze královské moci, přičemž její součástí byly vedle tzv. [[serech]]u dvě kartuše uvozené příslušnými [[egyptské hieroglyfy\|hieroglyfickými]] znaky: první sloužila pro zápis tzv. trůnního jména (jméno ''[[nisut-bitej]]''), druhá pro zápis jména rodného (jméno ''[[Syn Reův]]''). Řádek 58: Hlavní [[egyptské královny\|královská manželka]] pro zápis svého jména užívala jednu kartuši. Pokud se ovšem žena stala vládnoucím [[faraon\|panovníkem]] (například [[Hatšepsut]]), užívala samozřejmě plnou královskou titulaturu. Specifickým způsobem užití kartuše je zapisování jména [[~~staroegyptští~~egyptští bohové\|boha]] [[Aton]]a do dvou kartuší v době [[Achnaton]]ovy [[Achnatonova náboženská reforma\|náboženské reformy]] a posléze jména boha [[Amon]]a do jedné kartuše v době existence tzv. [[Amon]]ova božího království v [[Horní Egypt\|Horním Egyptě]] po zániku [[20. dynastie]], což souvisí s [[teologie\|teologickým]] vývojem těchto [[kult]]ů. Podoba a význam kartuše jsou odvozovány různě, přičemž odlišné teorie se nemusí nutně vylučovat. Může jít původně o provázek, jehož dva konce jsou pevně svázány a ukotveny dřívkem. Tak sami [[starověcí Egypťané\|Egypťané]] kartuše někdy vykreslovali a protože víme, že uzel měl ochranný význam, byla by kartuše [[symbol]]em magické ochrany [[faraon\|krále]].

Kartuše (egyptologie): Porovnání verzí