Nisut-bitej: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m úpravy podle spec. |
m oprava odkazu |
||
Řádek 56:
| kapitola = 10
| strany = 253
}}</ref> Na rozdíl od současné doby, kdy [[egyptologie|egyptologové]] krále označují posledním z jejich jmen, tj. zpravidla jménem [[syn Reův]], uváděli [[starověcí Egypťané|Egypťané]] své panovníky pod jménem nisut bitej, jímž byli známi svým poddaným. Je proto pravděpodobné, že sami tuto součást [[faraon|královské]] titulatury pokládali za nejdůležitější.
== Význam jména ==
Řádek 75:
Titul nisut-bitej v sobě zahrnoval dva rozdílné, nicméně spolu nerozlučně spojené významy. Protože byl psán [[hieroglyf]]y pro ostřici (rákos) a včelu (z tohoto důvodů je doslovně překládán jako ''„patřící rákosu a včele“''), které byly [[heraldika|heraldickými]] symboly [[Horní Egypt|Horního]] a [[Dolní Egypt|Dolního Egypta]], je s odkazem na mocensko-politický aspekt vlády chápán především ve významu ''„král Horního a Dolního Egypta“''. V této souvislosti mohly být jeho obě části používány samostatně - pak je ''nisut'' označení krále Horního království a ''bitej'' krále Dolního království. Jako samostatné slovo ovšem mohla být první část titulu používána jako k označení královské moci jako takové.
Pro starověké [[starověcí Egypťané|Egypťany]] ovšem v sobě titul nad svůj politický význam zahrnoval mnohem širší mytologický kontext, který ozřejmuje pojetí královské moci: jako nisut-bitej je [[faraon|panovník]] představován ne jen jako vládce Horní nebo Dolní země, ale Obou zemí současně, tedy jako jejich sjednotitel. Protože akt sjednocení pokládali za počátek lidských dějin a civilizace, je král tím, kdo stojí na tomto počátku. Panovník jako strůjce politické jednoty, která je projevem všezahrnujícího řádu ''[[maat]]'', stojí na pomezí lidských dějin a toho, co bylo před nimi, tedy doby [[egyptští bohové|bohů]]. Proto sám v sobě zahrnuje božskou i lidskou přirozenost, o níž se v titulu vypovídá: část ''bitej'' znamená osobní, lidskou přirozenost krále, první část složeniny ''nisut'' odpovídá božské přirozenosti, která je v nitru panovníka. Král měl tedy podvojnou přirozenost, odpovídající emanaci božského přítomné v dočasném lidském rozměru.<ref>{{Citace monografie
| příjmení = Ray
| jméno = John
| |||