Ikona Nejsvětější Trojice: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m Robot: přidáno {{Autoritní data}}; kosmetické úpravy |
mBez shrnutí editace |
||
Řádek 1:
[[Soubor:Angelsatmamre-trinity-rublev-1410.jpg|náhled|vpravo|Trojice, 1411, [[Treťjakovská galerie]] v Moskvě]]
'''Ikona Svaté Trojice''' (také jen „Trojice“) je jedna z nejproslulejších ikon na světě.
== Vznik ==
V polovině 20. let 15. století pozval igumen [[Trojicko-sergijevská lávra|Trojicko-sergijevské lávry]] Nikon Andreje
Ikonu Trojici vytvořil
Podle záznamů Trojicko-sergijevské lávry byla ikona v roce 1575 na přání [[Ivan Hrozný|Ivana Hrozného]] obložena zlatem. V roce 1600 věnoval ikoně nový, ještě drahocennější obklad car [[Boris Fjodorovič Godunov|Boris Godunov]].
== Obsah ==
Základem ikonografie je biblický příběh, který vypráví, jak se u starého [[Abrahám]]a objevili tři krásní mládenci a jak je Abrahám spolu se svou ženou Sárou hostil ve stínu dubu v Mamre v domnění, že jde o ztělesněné tři osoby Trojice. Ačkoliv byzantští a východokřesťanští malíři zpracovávali tento námět obvykle s velkou důkladností,
== Symbolika ==
Pozornost je v ikoně soustředěna na tři anděly, kteří v naprostém mlčení sedí na nevysokých stolicích kolem oltáře. V jeho středu je umístěna eucharistická místa s hlavou obětního telete, které je starozákonním předobrazem novozákonního Beránka (tzn. Krista). Ruka levého a prostředního anděla žehnají kalich. Tato dvě gesta jsou klíčem k rozluštění složité symboliky kompozice. Prostřední anděl představuje [[Ježíš Kristus|Krista]]. V zádumčivé soustředěnosti sklání hlavu k levé straně a žehná kalich. Vyjevuje tím odhodlání a připravenost vzít na sebe oběť vykoupení člověka z hříchu. K tomuto činu ho povzbuzuje [[Bůh Otec]], představovaný levým andělem, z jehož tváře vyzařuje hluboký smutek. [[Duch svatý]], zobrazený pravým andělem, je tu přítomen jako věčně mladý a inspirující princip. Tak se zde zobrazuje akt podle křesťanského učení největší oběti lásky: Otec obětuje svého [[Bůh Syn|Syna]] jako výkupnou oběť za svět.
V pozadí za anděly se objevují symboly, které přispívají k identifikaci jednotlivých osob. Za prostředním andělem se nachází strom, který symbolizuje nejenom dub z Mamre (pod nímž byli andělé přijati praotcem Abrahámem), ale také „[[Strom poznání dobra a zla|strom pokušení]]“ v ráji a dřevo kříže, na kterém nás Kristus svou smrtí vykoupil z hříchů. Nad levým andělem se tyčí budova, která může být považována nejen za Abrahámův příbytek, ale i symbol Krista-Hospodáře (Domostrojitěl) a symbolem mlčení, tj. dokonalé poslušnosti vůči vůli Otcově. Za třetí osobou je zobrazena skála nebo hora, což je starodávný symbol všeho vznešeného. V Bibli se hora obvykle vykládá jako obraz „nadšení Ducha“. Proto v ní také všechny obzvlášť významné události probíhají na hoře. Například, když [[Mojžíš]] přijal desky s přikázáními na hoře [[Sinaj (biblická hora)|Sinaj]], Proměnění Páně na hoře Tábor atd.
Nejpozoruhodnější je na
== Literatura ==
|