Wikipedie

Al-Eizariya: Porovnání verzí

Interaktivně procházet historii
← Přejít na předchozí porovnáníPřejít na další porovnání →
Smazaný obsah Přidaný obsah
VizuálníWikitext
Bez shrnutí editace
Řádek 1:
{{Pracuje se}}
 
{{Infobox - sídlo světa}}
| jméno = Al-Eizariya
| originální jméno = {{Cizojazyčně|ar|= العيزرية }}
| nadmořská výška = 300
| pojem vyššího celku = [[Izraelské distrikty|distrikt]]
| název vyššího celku = [[Jeruzalémský distrikt|Jeruzalémský]]
| pojem nižšího celku = město
| název nižšího celku = [[Al-Eizariya]]
| pojem celku 3 = město
| název celku 3 =
| pojem celku 4 = Issam Faroun
| název celku 4 =
| loc-map = <mapframe text= width=250 height=350 zoom=11 latitude=31.8 longitude=35.18 align=center>
[{"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"ids": "Q1218"},
{"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [34.314612,35.155184]}
"properties": {
"marker-size": "small",
"marker-color": "#0050d0",
"title": "[[Al-Eizariya]]"
}}]</mapframe>}}
 
[[File:Augusta VictoriaDSCN4738.JPG|thumb|Panorama města]]
[[File:Muro da Betania.JPG|thumb|Zeď zbudovaná roku Muro da Betania]]
'''Al-Eizariya'''nebo Al-Azariya{{Vjazyce2|ar|العيزرية}} ({{Vjazyce2|gr|Βηθανία}} (''BethanyBethanía''), latinsky ''Augusta Victoria'', česky '''Betánie''', je palestinské město na západním břehu řeky Jordánu v jeruzalémském governorátu. Jméno al-Eizariya odkazuje na novozákonní postavu Lazara z Betánie, který bylkterého podle Janova evangelia vev svémjeho hrobě vzkříšenvzkřísil Ježíš JežíšemKristus. Lazarova hrobka je poutním místem křesťanů a památným místem muslimů.
Město leží na jihovýchodním svahu Olivové hory, 3,2 km od Jeruzaléma. Je to druhé největší palestinské město v Jeruzalémském guvernorátu s populací 17 606 obyvatel. Je ovládáno izraelskou armádou více než palestinskou samosprávou.▼
 
▲Město leží na jihovýchodním svahu Olivové hory, asi 3,2 km od Jeruzaléma. Je to druhé největší palestinské město v Jeruzalémském guvernorátugovernorátu, roku 2017 v sněm populacížilo 17 606 obyvatel, převážně arabského etnika muslimského vyznání. Je ovládáno izraelskou armádou více než palestinskou samosprávou.
== Dějiny ==
MístoPodle archeologických nálezů bylo místo obýváno nepřetržitě od 6. století přpřed naším letopočtem.n<ref>''Archaeological encyclopedia of the Holy Land'', eds.l Avraham Negev a Shimon Gibson. Revised edition Continuum New York, 2001</ref> V Novém zákoně je Betánie domovemzaznamenána jako domov sourozenců Marie, Marty a Lazara, stejně jako domudům Šimona Malomocného. Uvádí se, že se tam Ježíš ubytoval po svém vstupu do Jeruzaléma,. a mohlo seJe státmožné, že sepřed při NanebevzetíNanebevstoupením odcházel od svých učedníků právě z Betánie. Na tuto vesnici se odkazuje v souvislostibibli sodkazuje pěti událostmipětkrát: při Vzkříšenívzkříšení Lazara, VjezdKristův Ježíševjezd do Jeruzaléma na Květnou neděli začíná poblíž Betánie, Večeře v domě Šimona Malomocného, přia níž byl Ježíš pomazán aden před Nanebevstoupením.
 
Křižáci sem dorazili během první křížové výpravy a nazývali al-Eizariyu biblickým jménem Betánie. V roce 1138 zakoupili Jeruzalémskýjeruzalémský král Fulk[[Fulko z Anjou]] a královna Melisende[[Melisenda vesniciJeruzalémská]] zakoupili od latinského patriarchy Jeruzaléma vesnici výměnou za pozemky poblíž Hebronu [[Hebron]]u. Královna založila ženský klášter poblíža Lazarova hrobky. Melisendinajejí sestra se pod jménem Ioveta z Betániesse stala jednou z prvníchjeho abatyší. Melisenda tam zemřela v roce 1163; její nevlastní dcera SibyllaSibyla z Anjou tam zemřela v roce 1165. MelisendinaVnučka vnučka[[Sibyla SibyllaJeruzalémská|Sibyla]], pozdější jeruzalémská královna, byla v opatství vychována. Po pádu Jeruzaléma v roce 1187 uprchly řeholnice do exilu. Vesnice byla pravděpodobně opuštěna, ale již roku 1347 se jeden návštěvník zmínil o řeckých pravoslavných mniších navštěvujících kapli Lazarova hrobu. Arabský historik [[Yaqut al-Hamawi]] († 1229) popsal „vesnicivesnici nedaleko Jeruzaléma", kdes je hrobhrobem Al Azara (Lazara), kterého Ježíš oživil, když byl mrtvý. “
 
V 80. letech 14. století Felix Fabri vesnici navštívil a popsal v ní různá místa, včetně „domu a skladu“ Marie Magdalény, domu Marty, kostela Lazarova hrobu a domu Šimona Malomocný Malomocného. Popsal vesniciVesnici jakonašel „dobře osídlenou“osídlenou Saracény'' .
V roce 1517 se vesnice se zbytkem Palestiny do stala pod vládu osmanské říše pod názvem „ Ayzariyya “ . Populace Měla 67 muslimských domácností, které Platily daně z šenice, ječmene, vinic a ovocných stromů, příležitostně z koz a včelích úlů.
Řádek 38 ⟶ 63:
V roce 1143 koupili stávající stavbu a pozemky jeruzalémský král Fulk a královna Melisende a poblíž hrobky Lazara byl postaven velký benediktinský klášter zasvěcený Marii a Martě. Po pádu Jeruzaléma v roce 1187 byl klášter opuštěn a chátral, přežila jen hrobka a valená klenba. Do roku 1384 byla na místě postavena jednoduchá mešita . V 16. století postavili Osmané větší mešitu al-Uzair, která sloužila obyvatelům města (nyní muslimským), a pojmenovali ji na počest patrona města Lazara z Betánie. Od 16. století je místo hrobky obsazeno mešitou al-Uzair. Sousední římskokatolický kostel svatého Lazara, postavený v letech 1952 až 1955 pod záštitou františkánského řádu, stojí na místě několika mnohem starších. V roce 1965 byl západně od hrobky postaven řecký pravoslavný kostel.
Vchod do hrobky dnes vede nízkou brankou po nerovných skalních schodech z ulice. Stejný vstup byl popsán v roce 1896.
 
=== Dům Marty a Marie ===
Nejstarší dům ve městě, pkamenná stavba přes 2 000 let starýstará. Podle tradice bylbyla nebo alespoň připomíná dům Marty a Marie, je také oblíbeným poutním místem křesťanů.
 
=== Dům Šimona Malomocného ===
Kamennán hranolová stravba. Je známý jako Lazarova věž, spravuje jej řecká pravoslavná církev .
 
=== Klášter ===
Benediktinský klášter Marie a Marty, známý také jako ''klášter křižácké princezny''
 
== Mešita ==
V roce 2014 zde byla otevřena nová mešita, druhá největší v oblasti širšího okolí Jeruzaléma. Stavbu financovala nadace jmenovaného šejka chalífy bin Zayeda Al Nahyana, prezidenta Spojených arabských emirátů.
 
Podle Kumránských svitků tři místa na východ od Jeruzaléma tři místa sloužila k péči o nemocné, včetně jednoho pro malomocného. DefinujeDefinovalo se, že izolační pásmo kolem města Jeruzaléma máo poloměrpoloměru tří tisíc loktů , ve kterém nebude nic nečistého (XLVI: 13–18) a že místo takového hospicu musí být mimo dohled z hrámovéChrámové hory. Zmínka o SimonoviŠimonovi Malomocném vz BetániiBetánie nazanačuje v Markově evangeliu naznačuje, že Essenové neboi zbožní mecenáši z Jeruzaléma, kteří zastávali velmi podobný pohled na ideální uspořádání lisdkcé společnosti, v Betánii usadili malomocné,. byloBylo to možné zejména za vlády Heroda Velikého (36–4 př. n..), jak zaznamenal Josefus Flavius (Starožitnosti 15.10.5 [373–78]).
 
Podle jmen vyřezaných na tisících kostí z archeologického nálezu, osídlili Betánii v době Ježíše lidé z Galileje, kteří šli do Jeruzaléma. To by vysvětlovalo, proč Ježíš a učedníci jako Galilejci považovali za vhodné zůstat zde při návštěvě Jeruzaléma.
 
== Reference ==
<references />
Murphy-O'Connor, 2008, p. 152
 
Řádek 82 ⟶ 107:
Strong's Concordance
 
Tomb of Lazarus, Bethany - Jerusalem, Sacred Destinations. Le Strange, 1890, p. 405
 
Le Strange, 1890, p. 405
 
Fabri, 1893, p. 73 ff
Řádek 136 ⟶ 159:
In The Biblical World 8.5 (November 1896:40).
 
Modern Bethany Archivováno 7. 10. 2013 na Wayback Machine, by Albert Storme, Franciscan Cyberspot. [s.l.]: [s.n.] ISBN 978-1-8490-4153-9.
 
[s.l.]: [s.n.] ISBN 978-1-8490-4153-9.
 
The National, Palestine’s Sheikh Khalifa mosque opens
 
Zkratka biblické knihy není uvedena v požadovaném formátu. Zkratky knih jsou vypsány na stránce Šablona:Citace bible.[[|]] John, 11:18 (Kral, ČEP).
 
Cf. Dieter Lelgemann, 'Recovery of the Ancient System of Foot/Cubit/Stadion Length Units'
 
Matthias Delcor suggested that Essenes familiar with the Temple Scroll influenced the design of Herod's Temple, "Is the Temple Scroll a Source of the Herodian Temple?" in G.J. Brooke, Temple Scroll Studies (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1989), pp. 67–89
 
Reta Halteman Finger, Of Widows and Meals: Communal Meals in the Book of Acts (Grand Rapids: Eerdmans, 2008) p. 164, cf. Brian J. Capper, "The Church as the New Covenant of Effective Economics", International Journal for the Study of the Christian Church 2, 1 (January 2002) pp. 83–102, see p. 95.
Řádek 154 ⟶ 169:
With Jesus in the City of Bethany 19, 2010/https://web.archive.org/web/20101219134300/http://www.gordonmoyes.com/2009/07/16/with-jesus-in-the-city-of-bethany Archivováno 19. 12. 2010 na Wayback Machine, Rev. the Hon. Dr. Gordon Moyes AC MLC.
 
Brian J. Capper, "The Church as the New Covenant of Effective Economics", International Journal for the Study of the Christian Church 2, 1 (January 2002) pps. 83–102. For further information, see also "The New Covenant Network in Southern Palestine at the Arrest of Jesus", in James R. Davila, The Dead Sea Scrolls as Background to Postbiblical Judaism and Early Christianity (Leiden: Brill, 2003), pp. 90–116, especially pp. 108–16 on Bethany and pp. 98–108 on the social work of the Essene poorcare houses of Judaea in general.
Citováno z „https://cs.wikipedia.org/wiki/Al-Eizariya“