Evangelium podle Jidáše: Porovnání verzí

Evangelium podle Jidáše se řadí mezi [[Gnóze|gnostická]] především proto, že je v něm předkládána jedna z raných odchylek poapoštolské [[Spiritualita|spirituality]] synkretizující řeckou filosofii s křesťanstvím, té, která na první místo řadí mystické poznání Boha a jednoty lidského individua s Bohem. Toto chápání zároveň popíralo roli prostředníka nebo Božího zástupce na zemi. Gnostikové neodsuzovali hřích a nevíru, ale neznalost. Cesta ke spáse pro ně nevedla přes víru v [[Ukřižování Ježíše Krista|ukřižovaného]] a [[Vzkříšení#Vzkříšení (resp. Zmrtvýchvstání) Ježíšovo|vzkříšeného]] [[Ježíš Kristus|Ježíše]] a následné skutky víry (jako v křesťanském světonázoru), ale skrze správné poznání, a to nejen sebe samých, ale především jejich představy a interpretace Boha. Na některých místech v textu se setkáváme s ostrými výpady proti oficiálním představitelům [[Křesťanská církev|křesťanské církve]] i proti jedenácti [[Apoštol|apoštol]]ům, ti prý nikdy nepochopí pravou podstatu Ježíšova působení na zemi a půjdou cestou omylů – jediným vyvoleným je Jidáš. V textu nenajdeme popis celého Ježíšova života, ale pouze posledních osm dní před jeho zatčením. Ježíšova podoba také není jednoznačná, někdy se zjevuje jako dospělý muž, jindy jako malé dítě.<ref name="rfr1" /><ref name="rfr2">{{Citace monografie | příjmení = Ehrman | jméno = Bart D. | titul = Ztracené evangelium Jidáše Iškariotského: nový pohled na zrádce a zrazeného | vydavatel = Knižní klub | místo = Praha | rok = 2007 | isbn = 9788024219431 }}</ref>