Smazaný obsah Přidaný obsah
doplnění a reference
m odkaz na sk
Řádek 9:
Jméno (resp. titul) '''syn Reův''', v [[egyptologie|egyptologii]] někdy označované jako tzv. '''nomen''', je součást [[Faraon#Titulatura|královské titulatury]] ve [[starověký Egypt|starověkém Egyptě]]. V její úplné podobě složené z pěti jmen bylo uváděno jako poslední v pořadí a zapisováno do druhé ze dvou královských [[kartuše|kartuší]]. Poprvé se objevuje v době 4. dynastie za panovníka [[Rachef]]a<ref>MÁLEK J.: ''Stará říše'', In: SHAW I.: ''Dějiny starověkého Egypta'', kap. 5, BB/art, Praha 2003, 523 s., ISBN 80-7257-975-4, s. 115</ref> a spojuje krále se slunečním bohem [[Re (bůh)|Reem]]. Pravidelnou součástí titulatury se stalo v době [[Veserkaf]]ově<ref>VERNER M.: ''Pyramidy: tajemství minulosti'', Academia, Praha 1997, 407 s., ISBN 80-200-0583-8, s. 34</ref>.
 
Důležitost a ideologická jedinečnost tohoto spojení vyniká v souvislosti se skutečností, že ačkoli [[faraon|panovník]] býval označován za syna různých [[egyptští bohové|bohů]], stalo se deklarování tohoto vztahu pravidelnou součástí titulatury pouze v případě [[Re (bůh)|Rea]]. Není pochyb, že to souvisí se vzestupem slunečního kultu, nicméně přesný význam tohoto vývoje je nejasný. Zejména dřívější badatelé zastávali názor, že jde o projev omezení panovnické moci - protože král je ''synem [[Re (bůh)|Rea]]'', odvozuje oprávnění držet moc od svého ''otce'' a vládne jako jeho ''zástupce'' na základě jeho vůle a schválení. Tato interpretace je dnes většinově pokládána za překonanou: slovo ''„syn“'' je na základě pramenů z pozdějších období kladeno na stejnou úroveň jako slovo ''„obraz“'', které může znamenat i sochu a kultovní zobrazení<ref>HORNUNG E.: ''Faraon'', In: DONADONI S.: ''Egyptský člověk a jeho svět'' , kap. X, Vyšehrad, Praha 2006, 313 s., ISBN 80-7021-813-4, s. 266n</ref>, což znamená, že ''„pozemský syn se božskému otci v každém ohledu vyrovná - podobou, jednáním i povahou, ale také společenským postavením a místem, které zaujímá.“''<ref>''tamtéž''</ref> Označením '''syn Reův''' je tedy [[faraon|panovník]] slunečnímu bohu nikoli podřizován, ale je s ním v kontextu své vlády ztotožněn jako jeho bezvýhradná a jedinečná pozemská podoba.
 
Jméno uvozované tímto titulem bylo osobním jménem panovníka, které měl od svého narození ještě jako soukromá osoba a nebylo užíváno jako panovnické (tuto roli plnilo jméno [[nisut-bitej]]). Zdá se, že v pozdější době vykazuje charakter jakéhosi jména rodového, typického pro určitou královskou dynastii nebo její část. V 11. dynastii to bylo jméno Mentuhotep, ve 12. jména Amenemhet a Senusret, ve 13. jméno Sobekhotep, v 18. jména Amenhotep a Thutmose a ve 20. dynastii jméno Ramesse. Zejména v době pozdní [[Nová říše|Nové říše]] bylo spojováno s titulem ''„pán (slunečních) horizontů“''.
Řádek 33:
[[es:Nombre de Sa-Ra]]
[[fr:Nom de Sa-Rê]]
[[sk:Réov syn]]