Ježíš Kristus: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m →top: úprava infoboxu |
V editaci 18. 9. 2018 upravuji datování, přesnější tex v Datum narození a v Odsouzení a smrt.- Zrušení editace 16. 9, 2018 proto, že chronolog Jan Pouč není biblista je divné. Chronologie je samo-statná věda a jako pomocná věda je páteří historie světské i biblické. značky: odstraněna reference editace z Vizuálního editoru |
||
Řádek 1:
{{Různé významy|redirect=Ježíš|stránka=Ježíš (rozcestník)}}
{{Infobox - osoba
}}
'''Ježíš Kristus''' (
| příjmení = Finegan
| jméno = Jack
Řádek 42:
| strany =
| jazyk =
}}</ref> [[Betlém]] –
Ježíš veřejně působil jako pocestný [[kazatel]] v oblasti dnešního [[Izrael]]e a [[Západní břeh Jordánu|západního břehu Jordánu]]. Hlásal brzký příchod [[Království Boží|Božího království]] a vyzýval k obrácení či [[pokání]]. Kolem roku [[30]] jej [[Římané]] v [[Jeruzalém]]ě [[ukřižování|ukřižovali]]. Křesťané považují Ježíše za Židy očekávaného [[Mesiáš]]e, [[Spasitel]]e lidstva a [[Boží syn|Božího Syna]], vyznavači [[islám]]u za jednoho z nejvýznamnějších [[prorok]]ů.
Řádek 78:
==== Datum narození ====
{{viz též|Náš letopočet}}
Biblická datace Ježíšova narození není jednoznačná: Evangelium podle Matouše klade Ježíšovo narození před smrt [[Herodes Veliký|Heroda Velikého]], k níž došlo před Velikonocemi roku
Rok Ježíšova narození se pokusil vypočítat jako první na základě historických záznamů, dostupných v [[6. století]], [[mnich]] [[Dionysius Exiguus]], který však tento rok neurčil přesně. Na základě Dionysiova výpočtu se přesto začal užívat křesťanský letopočet, který je dnes letopočtem celosvětově nejběžněji používaným. Ke slovu přišel znovu asi před deseti lety, zvláště díky studiím Giorgia Fedalta, který využil výsledků pozorování washingtonské U. S. Naval Observatory a klade Ježíšovo narození do roku 1 před naším letopočtem.{{Doplňte zdroj}} Před ním, už v roce 1946, obhajoval narození Ježíše 25. prosince roku 1 př, n, l. badatel v chronologii Jan Pouč.
Tradiční datum oslavy Ježíšova narození, [[25. prosinec]] ([[Vánoce]]), se ustanovuje ve [[3. století]] v souvislosti s [[velikonoce|velikonočním]] cyklem (srov. [[Vánoce#Původ Vánoc|původ Vánoc]]). Ve druhé polovině 20. století se však zejména mezi liturgisty ujala myšlenka, že 25. prosinec je pouze konvenční datum, které si zvolili římští křesťané, aby vytlačili kult nepřemožitelného Slunce, tzn. svátek Mitrův nebo císařův, který připadal na zimní slunovrat. Je pravdou, že po Konstantinově ediktu by církev mohla mít touhu zužitkovat nějaký svátek zanikajícího pohanství, nikoli však vymýšlet z ničeho nic datum tak zásadního významu. Navíc, kult nepřemožitelného Slunce zavedl císař [[Aurelianus]] roku 274, zatímco první zmínku o 25. prosinci jako dni Narození Krista nacházíme u [[Hippolyt Římský|Hippolyta Římského]] roku 204 (Komentář ke [[Kniha Daniel|knize proroka Daniela]]). K tomu lze připojit také homilii [[Jan Zlatoústý|Jana Zlatoústého]] z roku 386, kde tvrdí, že římská církev zná datum Kristova narození z archivu římské říše, ve kterém se uchovala akta o sčítání lidu provedeném na rozkaz císaře [[Augustus|Augusta]].
Řádek 128:
Všechna kanonická evangelia se shodují na skutečnosti, že Ježíš byl popraven [[ukřižování]]m v Jeruzalémě při nebo před židovským svátkem [[Pesach]]. K popravě došlo za působení [[Pilát Pontský|Pontia Piláta]], [[prefekt]]a [[Judské království|judské]] [[provincie]] v letech [[26]] až [[36]]. Vzhledem k tomuto zvláště potupnému způsobu smrti, který kanonická evangelia líčí, považují historikové Ježíšovo ukřižování za historicky zcela hodnověrné.<ref>CROSSAN, J. D. ''Jesus: A Revolutionary Biography.'' HarperOne, 1995, s. 145. ISBN 0-06-061662-8.</ref> Svědectví je podepřeno též [[#Židovské prameny|židovskými prameny (viz výše)]].
Markovo evangelium označuje za den jeho smrti začátek Pesachu, [[pátek]] 15. [[nisan]]u,<ref>{{Citace bible|Mk|15|42}}.</ref> Janovo evangelium hovoří o odpoledni 14. dne měsíce nisanu, tedy předvečeru svátku.<ref>{{Citace bible|Jan|19|14}}.</ref> Vzhledem k tomu, že je obtížné si představit Ježíšovu popravu právě během největší ze židovských slavností, zdá se, že je z historického hlediska Janovo vyprávění přesnější.<ref>MAYEUR, s. 20.</ref>Za
V otázce, který z těchto důvodů pro obžalobu Ježíšovu a jeho odsouzení byl nejdůležitější, existují rozličné názory. V Ježíšově působení bylo vícero prvků, které mohly být pro část židovského obyvatelstva těžko stravitelné: vyhnání penězoměnců z [[jeruzalémský chrám|jeruzalémského chrámu]],<ref>{{Citace bible|Mt|21|12||13}}; {{Citace bible|Mk|11|15||16}}; {{Citace bible|Lk|19|45||46}}; {{Citace bible|Jan|2|14||17}}.</ref> spory s [[Farizeové|farizeji]] a [[Saduceové|saduceji]],<ref>Např. {{Citace bible|Mk|2|1|3|7}}.</ref> učení o Ježíšově těle coby pokrmu<ref>{{Citace bible|Jan|6|52||71}}.</ref> a další. Hlásání božího království mohlo být také vnímáno jako politicky nebezpečné jak ze strany Římanů, tak židů. Je zřejmě nemožné posoudit, který z těchto prvků sehrál při Ježíšově odsouzení hlavní úlohu.
Řádek 204:
Podle mormonismu nevykonal Ježíš svou spásnou oběť pouze na kříži, ale započal ji v zahradě Getsemanské při tzv. Usmíření. Tehdy na něj byly naloženy hříchy světa, které musel donést až na Golgotu k ukřižování. Poté, co vstal z mrtvých, navštívil několik dalších národů na zemi (viz [[Kniha Mormonova]]).
Mormoni nepoužívají krucifixy ani kříže. Ježíše Krista zobrazují v jiných situacích a podobách. Některé odštepené mormonské fragmenty<ref>{{Citace elektronické monografie|titul=Apostasy|url=https://www.lds.org/topics/apostasy?lang=eng|vydavatel=The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints|datum přístupu=8.5.2016}}</ref><ref>{{Citace elektronické monografie|titul=Apostasy|url=http://eom.byu.edu/index.php/Apostasy|vydavatel=Brigham Young University|místo=Provo, Utah|datum přístupu=8.5.2016}}</ref> věří, že Ježíš byl ženatý (nebo dokonce [[Polygamie|polygamista]]) a měl děti během svého
=== Poznámky ===
<references group="pozn."/>
| |||