Otevřít hlavní menu

Změny

Přidáno 24 bajtů, před 1 rokem
m
Robot: přidáno {{Autoritní data}}; kosmetické úpravy
[[Soubor:Chenrezigthangka.jpg|thumbnáhled|Bódhisattva [[Avalókitéšvara]], ztělesňující soucit ([[karuná]]), je nejpopulárnějším bódhisattvou [[Mahájána|mahájánového]] [[buddhismus|buddhismu]]]]
'''Bódhisattva''' (v [[páli]] '''bódhisatta'''; v [[Tibetština|tibetštině]] བྱང་སེམས་ཅན།; [[čínština|čínsky]]: 菩萨 nebo 菩薩, [[Pchin-jin|pinjin]]: ''púsà''; [[Japonština|japonsky]]: 菩薩 ''bosacu''; [[Korejština|korejsky]]: 보살 ''bosal'' ; [[Vietnamština|vietnamsky]]: ''Bồ Tát'') je [[Buddhismus|buddhistický]] termín, který je různě interpretován a obecně lze říci, že znamená toho, kdo dosáhl stavu předcházejícího stavu buddhy a dále usiluje o [[Bódhi|probuzení]]. [[Gautama Buddha]] původně tento termín používal, když hovořil o době před svým [[Bódhi|probuzením]], říkal: ''„Když jsem byl bódhisattvou…“'' V příběhu z minulých životů [[Gautama Buddha|Gautamay Buddhy]] byl bódhisattvou člověk, který se setkal s učením nějakého [[Buddha|buddhy]] (v tomto článku je používán termín [[buddha]] ve smyslu [[samajaksambuddha]] - viz [[Buddha#Typologie buddhů|typologie buddhů]]) a byl ve svém životě schopen dosáhnout [[arhat]]ství (tj. [[Bódhi|probuzení žáka]]), ale než by se stal [[arhat]]em, rozhodne se bódhisattva osvobození odložit ve prospěch ještě většího dobra. Bódhisattva ví, že přijde čas, kdy ze světa zmizí učení [[Buddha|buddhů]], kdy svět bude připraven o cestu k osvobození. Slibuje proto, že bude následovat dlouhou cestu bódhisattvy až k realizaci [[Buddha|buddhovství]], aby mohl odkrýt dávno zapomenutou stezku k [[Nirvána|nirváně]] a ukázat ji světu. V raných školách [[buddhismus|buddhismu]] se sice vědělo, že [[Gautama Buddha]] učinil kdysi takové rozhodnutí a prošel dlouhou cestou bódhisattvy, ale všeobecně nebyl ideál bódhisattvy následován. Nabyl na významu teprve až se vznikem pozdějších směrů [[Buddhismus|buddhismu]], jako je [[mahájána]] a [[vadžrajána]] (která ideál bódhisattvy od [[Mahájána|mahájány]] převzala).
 
V [[páli]] je slovo ''bódhisatta'' odvozeno od ''[[bódhi]]'' = ''osvícení'' a ''satta'' = ''oddán čemu'' nebo ''upřený na''. V [[sanskrt]]u by měl překlad tohoto slova znít ''bódhišákta'', avšak je používáno ''bódhisattva'', což doslova znamená ''osvícení-bytost'', nebo volněji přeloženo ''bytost snažící se stát buddhou''. Často se tento termín používá k označení kohokoli, kdo usiluje o osvícení, ale v nejužším slova smyslu a v původním významu se jedná o bytost usilující o realizaci ''samjaksambódhi'' – [[Bódhi|osvícení]] vševědoucího učitele, který rozšíří [[Dharma|Dharmu]] (tj. Buddhovo učení) v době, kdy je ve světě zapomenuta.
== Stručná charakteristika pojetí v jednotlivých školách ==
Avšak tento termín je rozdílně chápán v [[Théraváda|théravádě]] (a ostatních raných školách) a [[Mahájána|mahájáně]] (a tedy i [[Vadžrajána|vadžrajáně]]). V prvé řadě se oba směry liší ve výčtu [[Páramitá|páramit]] (dokonalostí), které musí bódhisattva kultivovat, aby se mohl stát [[Buddha|buddhou]], který mimo osvícení dosáhl i vševědoucnosti a je schopen dovést nespočet cítících bytostí k osvícení v době, když učení ([[Dharma]]) bylo zapomenuto. Podle [[Théraváda|théravády]] existuje 10 [[Páramitá|párámit]], kdežto dle [[Mahájánové sútry|mahájánových súter]] je jich většinou 6 nebo 4. Další rozdíl tkví v jakémsi zjednodušení cesty bódhisattvy. Dle [[Mahájána|mahájány]] není cesta k realizaci [[Buddha|buddhovství]] tak dlouhá a namáhavá jako tomu je podle [[Théraváda|théravády]]. Hovoří se někdy o tom, že mahájána přiblížila nedosažitelný ideál bódhisattvy obyčejným lidem. [[Soubor:MaitreyaSeated.JPG|thumbnáhled|Bódhisattva [[Maitréja]] je budoucím [[Buddha|buddhou]], který se objeví na Zemi poté, co bude zapomenuto učení současného [[Gautama Buddha|Buddhy Gautamy]]. [[Maitréja]] je jediným bódhisattvou, kterého uznávají všechny [[Buddhismus|buddhistické]] školy]]Podle [[Mahájánové sútry|mahájánových súter]] by měl složit slib bódhisattvy každý a nikoli jen pár výjimečných jedinců. Dokonce podle [[Mahájána|mahájánové]] [[Lotostová sútra|Lotosové sútry]] existuje pouze jediná cesta bódhisattvy a chtě nechtě na ní musí každý dřív nebo později vstoupit, chce-li dosáhnout [[Bódhi|osvícení]]. Podle [[Mahájána|mahájány]] bódhisattva realizuje osvícení (tj. poznání [[Šúnajatá|prázdnoty]]) již před dosažením buddhovství, kdežto podle raných škol je bódhisattva až na některé výjimečné schopnosti do dosažení [[Buddha|buddhoství]] nevědomá bytost stejně jako jakýkoli jiný neosvícený člověk. Dokonce existují rozdíly i v cílech, k nimž bódhisattva směřuje. Dle [[Théraváda|théravády]] cesta bódhisattvy končí vždy realizaci [[Buddha|buddhovství]] v lidském světě, buddha zůstává člověk, který získal hluboké poznání a je proto schopen učit ostatní. Tímto jediným zrozením se buddhovo učitelské poslání vyčerpá, umírá (vstupuje do [[Parinirvána|parinirvány]]) a již se více nezrodí. Kdežto podle [[Mahájána|mahájány]] vede cesta bódhisattvy k realizaci tzv. transcendentního nebo kosmického [[Buddha|buddhovství]] či [[Táthagáta|táthagátovství]] ([[Gautama Buddha]] sám sebe označoval jako [[táthagáta|táthagátu]]). Bódhisattva tak realizuje [[Bódhi|osvícení]] v některém z nadzemských světů, stává se zde [[Buddha|buddhou]] ([[Táthagáta|táthagátou]]), přičemž si ponechává nadzemské (transcendentní) tělo, pomocí něhož se může ve vhodný čas projektovat do lidské existence a šířit zde [[Dharma|dharmu]]. Dokonce silou nashromážděných zásluh může takový transcendentní [[buddha]] vytvořit tzv. [[Čistá země|čisté země]] - jakési nebeské světy, v nichž se každý může za určitých okolností znovuzrodit a pracovat na svém [[Bódhi|osvícení]]. Nejpopulárnější se stala [[čistá země]] ''[[Sukhávatí]]'' [[Buddha|buddhy]] [[Amitábha|Amitábhy]].
 
V textech [[Théraváda|théravády]] a dalších raných škol není zaznamenáno, že by [[Gautama Buddha]] instruoval své žáky k nastoupení cesty bódhisattvy, ale vždy učil své následovníky tak, aby pokud možno dosáhli [[Bódhi|osvícení]] již ve svém současném životě (tato duchovní cesta byla později označována za ideál [[arhat]]a). I přesto lze najít v textech raných škol příběhy o minulých životech [[Gautama Buddha|Gautamy Buddhy]], v nichž sám sebe označoval z bódhisattvu a v nichž byla popisována jeho namáhavá cesta směřující k realizaci [[Buddha|buddhovství]]. Z těchto příběhů bylo zřejmé, že každý [[buddha]] musel projít dlouhou a namáhavou cestu bódhisattvy. Sám současný [[Gautama Buddha]] tvrdil, že není prvním a ani posledním [[Buddha|buddhou]]. Z toho je možné logicky usuzovat, že existovalo a musí i v současné době existovat mnoho bódhisattvů, kteří směřují k realizaci [[Buddha|buddhovství]]. Dokonce je nutné, aby se i v budoucnosti stávali další jedinci bódhisattvy, čímž bude zaručeno znovuoživování [[Dharma|Dharmy]] v dobách, kdy bude zapomenuta. Tyto závěry se pravděpodobně staly podkladem pro vznik ideálu bódhisattvy v rámci [[Mahájána|mahájánového]] směru [[Buddhismus|buddhismu]].
{{Buddhismus}}
{{Portály|Buddhismus}}
{{Autoritní data}}
 
[[Kategorie:Bódhisattvové| ]]
1 084 030

editací