Smazaný obsah Přidaný obsah
m Robot: sloučení šablon; kosmetické úpravy
JAnDbot (diskuse | příspěvky)
m Robot: přidáno {{Autoritní data}}; kosmetické úpravy
Řádek 39:
|}
 
[[Soubor:Duccio di Buoninsegna 017.jpg|thumbnáhled|[[Duccio di Buoninsegna]], ''Zjevení Krista při večeři Páně'' ([[1308]]-[[1311]]), oltářní panel [[Siena|sienského]] [[katedrála|dómu]]]]
 
V [[Nový zákon|Novém zákoně]] je označována jako ''lámání chleba'' ([[Skutky apoštolů|Sk]] 2,42) nebo ''večeře Páně'' ([[1. list Korinťanům|1 Kor]] 11,20).
Řádek 55:
 
== Teologické chápání eucharistie ==
[[Soubor:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|thumbnáhled|[[Leonardo da Vinci]], ''Poslední večeře'', [[1495]]-[[1498]]]]
[[Soubor:Moldovita_monastery3.jpg|thumbnáhled|rightvpravo|Zobrazení podstaty eucharistie na stěně kostela v [[Klášter Moldoviţa|klášteře Moldoviţa]]. Na pateně je zobrazen Kristus v lidské podobě]]
Již na začátku [[2. století]] se z původní křesťanské bohoslužby vyvíjí ustálená [[svátost]]. Historicky o tom svědčí především listy [[Ignác z Antiochie|Ignáce z Antiochie]] († asi [[107]]), který se o slavení eucharistie vyjadřuje na několika místech:
:''Protože nevyznávají, že Eucharistie je tělem našeho Spasitele Ježíše Krista, které trpělo za naše hříchy a které Otec ve své dobrotivosti vzkřísil, proto se vzdalují Eucharistii a modlitbě.''<ref>[[Ignác z Antiochie]], ''List Smyrnenským'', 7.</ref>
Řádek 69:
 
Církve vzešlé z [[reformace]] se v chápání eucharistie drží pouze novozákonních svědectví, [[katolická církev]] a [[pravoslaví]] přejímají pro svou nauku i pohledy raných křesťanských autorů. V chápání eucharistie lze rozlišit dva hlavní názory:
[[Soubor:LastSupper.jpg|thumbnáhled|Ukrajinská ikona poslední večeře (1728)]]
* Stoupenci jedné skupiny učí, že pod [[způsoba]]mi chleba a vína je [[Ježíš Kristus]] skutečně a současně přítomen ([[reálná přítomnost]]) a účastníci slavení eucharistie mají prostřednictvím jídla a pití tělesnou účast na Kristu. Tento názor je vlastní katolické církvi, pravoslaví, [[anglikánská církev|anglikánské církvi]] a [[lutherské církve|lutherským církvím]]. Slavení eucharistie je památkou, která zpřítomňuje Krista uprostřed jeho věřících.
* Druhá skupina učí, že způsoby chleba a vína jsou pouze znameními či [[symbol]]y, které poukazují na Kristovo tělo a krev, ale nejsou jimi. Večeře Páně je tak pouhou připomínkou. Tohoto názoru se drží [[reformované církve]], většina [[baptisté|baptistických církví]] a [[letniční církev|letniční církve]].
Řádek 90:
== Liturgie ==
{{Vyjmout|mše}}
[[Soubor:Folio 189v - The Communion of the Apostles.jpg|thumbnáhled|Přijímání apoštolů, ''[[Přebohaté hodinky vévody z Berry]]'', fol. 189v., [[Chantilly]]]]
[[Soubor:Lat-egl-essince.jpg|thumbnáhled|Eucharistická liturgie v klášteře [[Chevetogne]] v [[Belgie|Belgii]]]]
Navzdory rozdílům v různých církvích a [[ritus|ritech]] si existuje v eucharistické [[liturgie|liturgii]] mnoho společných prvků. Některé z nich jsou dosvědčeny historickými prameny již ve 2. a [[3. století]].
 
Řádek 151:
{{eucharistie}}
{{pahýl}}
{{Autoritní data}}
 
[[Kategorie:Eucharistie| ]]