Obsazení Münsteru: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
→‎top: opr.
m odkaz
Řádek 3:
 
==Události předcházející obsazení Münsteru==
Na přelomu let 1533–[[1534]] bylo obyvatelstvo [[Německo|německého]] [[Město|města]] [[Münster]]u vzrušeno tím, že se neuskutečnila [[Chiliasmus|chiliastická]] [[proroctví]] [[Melchior Hoffmann|Melchiora Hoffmanna]] týkající se [[KonecSoudný světaden|konce světa]], [[Poslední soud|posledního soudu]], příchodu [[Antikrist]]a atp. Münster byl v těchto proroctvích označen za [[Nový Jeruzalém]]. Toto chiliastické hnutí bylo reakcí na situaci v Německu po nástupu [[reformace]], vypuknutí řady [[Selské povstání|selských povstání]] atp.
 
V té době ve městě začal působit také [[extrémismus|extrémní]] [[Novokřtěnci|novokřtěnecký]] [[kazatel]] [[Jan Matthys]], který se pokusil vysvětlit důvody selhání Melchiorova proroctví nedostatkem shromážděných věřících, kterých mělo být 144 tisíc. Nápravou měla být očista druhým [[Křest|křtem]]. Datem pro příchod antikrista měly být [[Velikonoce]] roku [[1534]]. Matthys prostřednictvím spolupracovníků toto tvrzení podpořil aktivním hlásáním této „zprávy“ po celém Německu. V lednu do Münsteru dorazili další dva významní novokřtěnečtí kazatelé z Nizozemí – [[Jan z Leidenu]] a [[Gert tom Kloister]]. V té době už měl Jan Matthys v Münsteru jeden a půl tisíce věrných, kteří se na rozdíl od ostatních, výrazně [[Pacifismus|pacifistických]] novokřtěneckých komunit, nebránili použití zbraní pro „aktivní sebeobranu“.