Ačintja-bhédábhéda-tattva: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
mBez shrnutí editace |
m Odstraňuji šablonu Převzato na základě ŽOPP Z 9.8.2015; kosmetické úpravy |
||
Řádek 11:
''Ačintja-bhéda-abhéda'', ale není ničím novým. Podle [[Višnuismus|gaudíja vaišnavů]] je právě tato filozofie původním učením všech védských písem, včetně ''Védánta-sútry, Upanišad'' a dalších. Nastolením filozofie ''Ačintja-bhéda-abhéda'' se vlastně vracíme k původnímu učení Véd, které se v průběhu let ztratilo.
== Historie zániku a znovuobnovení Védské kultury ==
=== Zánik původního učení Véd ===
S příchodem Kalijugy (současného věku), se lidé víc a víc odchylovali od učení Véd a mylně si ho vykládali. Tehdy se rozmohlo jedení masa (které je podle vaišnavské filozofie zakázané), které ale bylo ospravedlněno právě Védskými texty s tím, že jisté oběti doporučené ve Védách dovolují zabít zvíře. Avšak jedná se o oběti, které jsou určené pro předchozí věky, kde byli lidé mnohem více kvalifikovaní a obětované zvíře okamžitě povýšilo do lidské podoby. (Také se uvádí, že bráhmanové védskými mantrami zabité zvíře dokázali oživit). Tehdy se zjevil Buddha, inkarnace Boha a kázal doktrínu nenásilí. A protože lidé pojídání zvířat tehdy ospravedlňovali špatným pochopením Védských písem, Buddha jednoduše Védy zavrhl. Buddhismus se tak držel v Indii nějakou dobu až do 8. století, kdy se zjevil Šankaráčárja.
Traduje se, že Šankara je inkarnací Šivy, a že se zjevil proto, aby znovu nastolil autoritu Véd, avšak mylným způsobem (Advaita-védánta). Šankara se tak stal zakladatelem impersonalismu, tzn. učil, že Bůh a duše jsou jedno a totéž a že Absolutní Pravda-Bůh je z konečného hlediska beztvará neosobní prázdnota. Šankara tak postupně vytlačil buddhismus za hranice Indie. Tak sice došlo ke znovunastolení Véd, avšak mylným způsobem. Šankara také napsal neosobní komentář k Védanta-sútře a Bhagavad-gítě.
=== Obnovení védské kultury ===
K oživení původní védské kultury začalo docházet v 11. století s příchodem Rámanudžáčárji a jeho filozofií višithádvaita. Rámanudža totiž na rozdíl od Šankary uznal rozdíl mezi živou bytostí a Bohem. Ve 13. století, se zjevil významný učitel Madhváčárja, který kázal filozofii Dvaita - čistý dualismus. Madhva ještě více než Rámanudža zdůrazňuje rozdíl mezi živou bytostí (duší) a Bohem - že tito dva se nikdy nestanou jedním.
=== Gaudíja Vaišnavismus ===
Podle gaudíja-vaišnavů však k úplné obnově Véd došlo na přelomu 15. a 16. století s příchodem vaišnavského mnicha [[:cs:
== Současnost ==
V současnosti je hlavním představitelem gaudíja-vaišnavské učednické posloupnosti [[:cs:
=== Související články ===
* [[ISKCON]]
* [[A. C. Bhaktivédánta Svámí Prabhupáda]]
Řádek 41:
* [[Šest Gósvámích z Vrindávanu]]
=== Externí odkazy ===
* [http://vedabase.com/cs/sb Šrímad Bhágavatam (Bhágavata Purána)] online ke čtení (překlad a komentář: A. Č. Bhaktivédánta Svámi)
* [http://vedabase.com/cs Ostatní Védská literatura ke čtení]
* [http://www.harekrsna.cz/cvs/ Oficiální stránky ISKCONu (Hnutí Hare Kršna) v České republice]
== Reference ==
<references />
{{Védská literatura}}
|