Slovanská mytologie: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m Hlavní kategorie: jako první, řadicí klíč; kosmetické úpravy |
m Přípominal jsem Zděnka Vání, srov. čl. ve WIKI https://cs.wikipedia.org/wiki/Zden%C4%9Bk_V%C3%A1%C5%88a_%28archeolog%29 a jeho knihu https://cs.wikipedia.org/wiki/Zden%C4%9Bk_V%C3%A1%C5%88a_%28archeolog%29 značka: editace z Vizuálního editoru |
||
Řádek 44:
Kritický přístup k tématu poprvé vznesl [[Josef Dobrovský]] a na něj navázal [[Pavel Josef Šafařík|Pavel Šafařík]] v roce [[1836]] svým dílem Slovanské starožitnosti a také [[Ján Kollár]]. Nekritický přístup zachovával například [[Ignác Jan Hanuš|Ignác Hanuš]] ovlivněný mytologickou školou se svým dílem Bájeslovný kalendář z roku [[1860]]. Na konci 19. století vznikají skutečná kritická díla díky badatelům jako [[Čeněk Zíbrt]] a [[Jan Hanuš Máchal]].
Na počátku 20. století přispěl [[pozitivismus|pozitivistický]] archeolog Lubor Niederle, nekritický [[Josef Růžička (mytolog)|Josef Růžička]] a v roce [[1947]] [[Záviš Kalandra]] se svým dvojdílným dílem České pohanství, kde se pokusil identifikovat postavy Kosmovy kroniky jako historizovaná božstva. V současnosti Kalandru přehodnotil historik [[Dušan Třeštík]] svým dílem Mýty kmene Čechů a v duchu trojfukční ideologie problém zpracoval
== Mytologické představy ==
| |||