List Jakubův: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
Robot: Opravuji 1 zdrojů a označuji 0 zdrojů jako nefunkční) #IABot (v2.0.9.3
Bez shrnutí editace
značky: odstraněna reference editace z Vizuálního editoru
Řádek 1:
[[Soubor:St James Rouen MNMA Cl22733.jpg|náhled|200 px|Sv. Jakub apoštol, vitráž z Rouenu (Francie, kolem 1260]]
 
'''List Jakubův''' (zkratka '''Jk''' nebo '''Jak''') je součástí [[Nový zákon|Nového zákona]] a jedná se o jednu z tzv. katolických neboli obecných [[epištola|epištol]]. Epištola byla napsána řecky, autorství a datování je však sporné. Podle církevní tradice byl autorem listu [[Jakub Větší|Jakub, syn Zebedeův]], ale pravděpodobnější je, že jím spíše bude [[Jakub Spravedlivý]] <ref>{{Citace monografie|jméno=Adolf|příjmení=Novotný|odkaz na autora=Adolf Novotný|titul=Biblický slovník|místo=Praha|rok=1956|vydavatel=Kalich|isbn=|stránky=271}}</ref>.
 
List Jakubův má sice formu dopisu, nicméně jedná se o [[homilie|homilii]], v níž se autor na samém začátku představuje jako „Jakub, služebník Boží a Pána Ježíše Krista“. List je určen „dvanácti pokolením v diaspoře“ <ref>{{Citace bible|Jk|1|1}}</ref>, tj. patrně rozptýleně žijícím Židům. Kdyby byl autorem listu apoštol Jakub, syn Zebedeův, musel by ho sepsat před rokem 44 n. l., neboť nejpozději v tomto roce byl tento Jakub v Jeruzalémě na příkaz [[Herodes Agrippa I.|Heroda Agrippy I.]] sťat <ref>{{Citace bible|Sk|12|2}}</ref>. Podle pravděpodobnější varianty, podle níž je autorem listu Jakub Spravedlivý, bychom mohli posunout možnou dobu sepsání až o 20 let později. Pochybnosti o autorství přiživuje fakt, že jméno Jakub bylo v té době běžné a poměrně frekventované, že se autor ve své epištole nijak blíže nepředstavuje a že list je psán vytříbenou řečtinou, což by mohlo poukazovat na ještě pozdější dobu sepsání nějakým vzdělaným křesťanem. Na druhou stranu však spis vykazuje jisté známky toho, že byl sepsán v židovském prostředí – v řeckém textu je např. shromáždění věřících označováno jako synagógé (συναγωγη) <ref>{{Citace bible|Jk|2|2}}</ref>. Pochybnosti o původu listu byly už v prvních staletích ([[Muratoriho fragment]], [[Eusebios z Kaisareie|Eusebius]], [[Jeroným]] aj.), takže součástí Nového zákona se stal až ve 4. století.