Kastovní systém v Indii: Porovnání verzí

'''Kastovní systém''' (v [[dévanágarí]] वर्णाश्रम ''varnášrama'') představuje ve své původní podobě vyhodnocení a [[kodifikace|kodifikaci]] společnosti do čtyř různých vrstev na základě různotvárnosti založené na duchovním vývoji. Toto rozdělení bylo poprvé zmíněno v [[Rgvéda|Rgvédu]] <ref>Rgvéda 9.112.3 "I am a bard, my father is a physician, my mother's job is to grind the corn."</ref> (1500 až 1000 př. n. l.) jako čtyři součásti těla věčného puruši (ústa, paže, stehna a chodidla) <ref>Rgvéda 10.90.12 "The Brahman was his mouth, of both his arms was the Rajanya made. His thighs became the Vaisya, from his feet the Sudra was produced".</ref> a v pozdějších výkladových dílech (''Manusmrti'' <ref name="manusmrti">Manusmrti 10.65: "Tak jako může syn šúdry dosáhnout hodnosti bráhmana, tak může i syn [[bráhmana]] dosáhnout hodnosti šúdry a toto platí i pro toho, kdo se narodil jako vaišja nebo kšatrija"</ref> a ''[[Bhagavadgíta]]'' <ref>Bhagavadgíta 4.13 - "Stvořil jsem čtyři ''varny'' podle rozdělení kvalit a činů".</ref>) se přenáší tyto součásti i na společnost opírající se o tvrzení v [[upanišady|upanišadách]], že [[Brahmá]], stvořitel vesmíru, vytvořil z těchto součástí čtyři společenské vrstvy: 1. [[Bráhmana|bráhmany]] (kněze) z úst, 2. kšatrije (válečníky) z paží, 3. vaišji (obchodníky, řemeslníky a zemědělce) ze stehen a ti měli žlutou barvu a 4. šúdry (služebníky a dělníky) z chodidel. ''Ášrama'' je sanskrtský výraz, který se vztahuje ke čtyřem stádiím individuálního života: 1. brahmačarja – 25 let života s učitelem, 2. grhastha – 25 let života v rodině, 3. vánaprastha – 25 let života v ústraní a 4. sannjása – 25 let života v celibátu. Toto rozdělení se později stalo součástí životního stylu [[Hinduismus|hinduismu]] a v různých podobách se projevuje dodnes.