Evangelium podle Filipa: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m úprava referencí |
|||
Řádek 26:
* '''[[Smrt]]''' a '''[[vzkříšení]]''' – Nejednou se v textu objevuje předpoklad, že vzkříšení přichází před smrtí. Toto přesvědčení je protikladem ke katolické víře, že věřící je vzkříšen až po smrti po druhém příchodu Krista na Zemi.
<blockquote>"Ti, kteří říkají, že nejprve zemřou a (potom) vstanou z mrtvých, se mýlí. Neobdrží-li zmrtvýchvstání za života, pak, když zemřou, nic neobdrží. Tak mluví i o křtu a říkají: "Křest je důležitý, neboť kdo jej přijme, bude žít.""<ref>Kopecká – Pokorný 2006, „Filipovo evangelium“ in: Neznámá evangelia, p. 218.</ref></blockquote>
* '''Svátosti''' – Evangelium podle Filipa je významné především pro své učení o gnostických svátostech. Předkládá čtenáři výklad gnostické [[rituál|obřadní]] praxe – gnostikové ve svých svátostech spatřovali vlastní skrytý význam, rozdílný od katolického křesťanství.<ref>Smith 2005, ''The Gospel of Philip annotated & explained'', p. xxxi.</ref> V evangeliu můžeme nalézt zejména výklad k následujícím svátostem: '''[[křest|křtu]]''', '''[[pomazání]]''', '''[[eucharistie]]''' a '''manželství'''. Text zdůrazňuje například posvátnou povahu spojení muže a ženy na svatebním loži a následnou duchovní jednotu obsahující a nerozlučitelnost manželství.
<blockquote>"V Jeruzalémě sloužily tři domy jako obětní místa. Jedno, obrácené k západu, se nazývá 'svaté'. Jiné, obrácené na jih, se jmenuje 'svaté svatého'. Třetí, obrácené na východ, se nazývá 'svaté svatých', místo, kam velekněz vchází sám. Křest je ten svatý dům. ... [je] to 'svaté svatého'. 'Svaté svatých' je manželská ložnice. Křest zahrnuje zmrtvýchvstání [a] vykoupení; vykoupení (se děje) v manželské ložnici. Manželská ložnice je v tom, který je vznešenější než ..."<ref>Kopecká – Pokorný 2006, „Filipovo evangelium“ in: ''Neznámá evangelia'', p. 217.</ref></blockquote>
==Marie Magdalena==
| |||