Spor o Tři kapitoly: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m r2.7.1) (Robot: Přidávám es:Controversia de los Tres Capítulos |
mBez shrnutí editace |
||
Řádek 1:
'''Spor o Tři kapitoly''' se nazývá jedna z vnitro[[církev]]ních kontroverzí [[6. století]], která se zabývala vztahem božské a lidské [[přirozenost]]i v [[Ježíš Kristus|Kristu]].
[[Císař]] [[Justinián I.]] ([[527]]-[[565]]) nastolil ve své náboženské politice z nutnosti a také pod vlivem císařovny [[Theodora|Theodory]] kurs nakloněný [[monofyzitismus|monofyzitským]] kruhům. Pokusil se dosáhnout církevní jednoty mezi těmi, kdo odmítli rozhodnutí [[Chalkedonský koncil|Chalkedonského koncilu]] a těmi, kdo jej přijímali, tj. většinou církve. Od roku [[532]] císař usiloval o odsouzení hlavních původců [[nestoriánství|nestoriánské]] [[hereze]] v [[5. století]]. Těmito původci měli být tři [[teolog]]ové [[antiošská škola|antiošské školy]] - [[Ibas z Edessy]] († [[457]]), [[Theodorétos z Kyrrhu]] († [[466]]) a [[Theodoros z Mopsuestie]] († [[428]]). Pojmem ''Tři kapitoly'' se myslí tito teologové a jejich spisy, které císař Justinián svým dekretem z konce roku [[543]] nebo začátku roku [[544]] odsoudil. Císař si od tohoto dekretu sliboval sjednocení církve a přijetí výsledků Chalkedonského koncilu a ''Tomu ad Flavianum'' [[papež]]e [[Lev I.|Lva I.]] ze strany monofyzitů.
Císař se pokoušel vynutit podpis dekretu ze strany [[biskup]]ů, avšak tady narazil na rázné protesty, neboť podepsat tento dekret znamenalo postavit se proti některým z ustanovení Chalkedonského koncilu, který navrátil Theodorétovi i Ibasovi jejich biskupství poté, co podepsali odsouzení [[Nestorios|Nestoria]]. Odpor k podpisu ze strany řecky mluvících biskupů byl záhy zlomen, avšak s daleko větším odporem vůči dekretu se postavili latinští biskupové. Mezitím došlo též ke ztrátě církevního společenství mezi jednotlivými církevními obcemi Východu a Západu. Velmi kolísavou úlohu v celé kauze pak sehrál papež [[Vigilius]]. Velký problém ovšem sehrála zvětšující se jazyková bariéra mezi řecky a latinsky mluvícími biskupy, neboť latiníci již nebyli schopni Theodorétova díla číst v původním jazyce a utvořit si tak na celou záležitost vlastní názor.
| |||