Megilot: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
LaaknorBot (diskuse | příspěvky)
m robot přidal: tr:Beş megilot
m aktualizace, obrázek
Řádek 1:
[[Soubor:Five Megillot.JPG|thumb|Čtyři z pěti svátečních svitků určených pro svátky [[Pesach]], [[Šavuot]], [[Tiš'a be-av]] a [[Sukot]] (zprava doleva)]]
[[Soubor:Biblicky kanon.png|thumb|Židovsko-protestantský a katolický kánon starého zákona]]
'''Megilot''' či ({{Vjazyce|he}} {{cizojazyčně|he|חמש מגילות}}, ''Chameš megilot'', doslova '''Pět svitků''') je součást třetí části [[Hebrejská bible|hebrejské bible]] ([[Tanach]]u), kterou jsou ''Ktuvim'' ({{cizojazyčně|he|כתובים}}, [[Spisy]]). Těchto pět relativně krátkých knih bible, je v židovské tradici čteno při různých svátcích (odtud jméno - sváteční) a je řazeno za sebou.
 
== Přehled řazení svitků a svátků při kterých se předčítají ==
{{Aktualizovat po|2011032020130225|BANNER=ANO}}
{| class="wikitable"
! '''Název'''
Řádek 12:
| [[Píseň písní]]
| [[Šabat]] [[Chol ha-mo'ed]] [[Pesach]] – Velikonoce
| 19. nisan 57715773
| 2330. dubenbřezen 20112013
|- align="center"
| [[Kniha Rút]]
| [[Šavu'ot]] – Letnice (týdny)
| 6. sivan
| 815. červenkvěten 20112013
|- align="center"
| [[Kniha Pláč]]
| [[Tiš'a be-av]] – den smutku, vzpomínka na zničení [[Jeruzalémský chrám|chrámu]]
| předvečer 9. av 57715773
| 815. srpenčervenec 20112013
|- align="center"
| [[Kniha Kazatel]]
| [[Šabat]] [[Chol ha-mo'ed]] [[Sukot]] – Svátek stánků
| 17. tišri 57715774
| 1521. říjenzáří 20112013
|- align="center"
| [[Kniha Ester]]
| [[Purim]] – Svátek losů
| 14.–15. adar II 57715773
| 1924.–21–25. březenúnor 20112013
|}
 
[[Soubor:Biblicky kanon.png|thumb|Židovsko-protestantský a katolický kánon starého zákona]]
== Historie ==
Většinou se uvádějí v pořadí v jakém po sobě následují svátky při kterých jsou čteny. V několika rukopisech se ale objevuje i jejich chronologický pořádek: Rút (předdavidovský příběh), Píseň písní, Kazatel (připisované Šalomounovi), Pláč (zboření Šalomounova chrámu) a Ester (exil). V případě některých svitků se ještě na přelomu prvního století obhajovalo jejich místo v kánonu knih Bible. Přesto časem začaly být vnímány jako (ucelený) soubor knih a tak se jim dostalo i zvláštního označení.