Logos: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m Robot: Upravuji šablonu: Citát bible; kosmetické úpravy |
m napřímení 2 odkazů |
||
Řádek 7:
Slovo, které je pro filosofické uvažování jako stvořené, uvedl do filosofie [[Hérakleitos z Efesu]], který jím patrně mínil společný řád [[vesmír]]u, jejž člověk myšlením pouze odhaluje a odkrývá. Všechno se děje podle tohoto logu (zlomek B 1), všechno konáme a myslíme díky účasti na tomto společném logu (B 2). Logos jako společný rozum se tak může postavit proti [[mýtus|mýtu]], který původně znamenal také vyprávění, a [[Sókratés]] staví logos, založený na skutečném poznání, proti účelové řeči (logu) sofistů. Pro [[Platón]]a je logos v úzkém vztahu k matematice, která se také nemění, na ničem nezávisí a nepomíjí. Také pro [[stoicismus|stoiky]] je logos sjednocující rozumový princip celého Vesmíru, z něhož každá činnost vychází. Jako „semínko“ (''logos spermatikos'') je přítomen ve všech živých bytostech.
Pro [[Aristotelés|Aristotela]] znamená ''logos'' rozumnou řeč, [[argument]] nebo důkaz a v tomto smyslu předmět logiky. Logos je tak také hlavní charakteristika člověka, což je „živočich, mající logos“. Tuto důležitou definici přeložil [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] do latiny jako ''animal rationale'' („živočich vybavený rozumem“), čímž podstatně ovlivnil celou tradici západního [[racionalismus|racionalismu]]. Novověká přírodověda pak místo ''rationalis'' začala člověka označovat přívlastkem ''sapiens'' („moudrý“).
V alchymii hraje logos důležitou roli zejména v souvislosti se stoicismem a u [[Pythagoras|novopythagorejců]].
== V teologii ==
V původním širokém smyslu chápali slovo logos někteří [[novoplatónismus|novoplatónici]], kteří mu ale připisovali božskou povahu zosobněné [[Moudrost]]i. V této podobě přišlo slovo logos do [[helénismus|helénistického]] [[Judaismus|židovství]] ([[Filón Alexandrijský]]), do řeckého překladu [[Bible]] a do [[Nový zákon|Nového zákona]]:
:“Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh. (...) Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest. V něm byl život a život byl světlem lidí“ (J 1,1-4 {{Citace bible|J|1|1}}).
| |||