Svátek Uvedení Páně do chrámu: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
m ě
Xqbot (diskuse | příspěvky)
m r2.7.3) (Robot: Měním pt:Purificação da Virgempt:Apresentação de Jesus no Templo; kosmetické úpravy
Řádek 8:
Vzhledem k odlišnostem mezi východní a západní křesťanskou tradicí měl i vývoj svátku dvojí podobu. Východní praxi dosvědčuje poutnice [[Etherie]], která kolem roku 400 popisuje svátek slavený v [[Jeruzalém]]ě. Čtyřicátý den po [[Epifanie|Epifánii]], což byl tenkrát jediný jeruzalémský svátek Ježíšova narození, se u [[Chrám Božího hrobu|chrámu Vzkříšení]] konalo veliké procesí. Kněz a biskup vysvětlovali přítomným událost popisovanou v {{Citace bible|Lk|2|22}}. Už o půl století později se objevuje označení tohoto dne jako ''Svátek setkání'' a součástí obřadů je světelný průvod.
 
Na západě, konkrétně v Římě, lze vysledovat liturgii tohoto svátku již od poloviny [[5. století]]. Na 40. den po [[Narození Páně]] byl uspořádán světelný průvod. Takto byla věřícím připomenuta biblická událost v jeruzalémském chrámu a především Simeonův výrok o Kristu jako o světle. Průvod se zároveň stal protiváhou pohanského zvyku každý pátý rok začátkem února konat smírný průvod městem tzv. ''amburbale''. Proto se kladl důraz na kající ráz slavnosti fialovou liturgicou barvou.
Žehnání svící nesených v průvodu je doloženo ještě před koncem prvního tisíciletí v [[Gálie|Gálii]].
 
== Liturgická reforma ==
V 60. letech 20. století po [[Druhý vatikánský koncil|druhém vatikánském koncilu]] přinesla liturgická reforma v [[Římskokatolická církev|Římskokatolické církvi]] především změnu názvu svátku. Dosavadní název '''Očišťování Panny Marie''' byl změněn na '''Uvedení Páně do chrámu'''. Podtrhl se tak [[Kristologie|kristologický]] rozměr slavení. Fialová barva rouch užívaná od 5. století byla vystřídána bílou. Kající charakter svátku byl nahrazen barvou radosti z Krista – světla národů.
Slavnostní průvod a žehnání svící zůstaly zachovány. Římský [[rituál]] stanovil dva způsoby. Průvod do chrámu z jiného kostela či kaple nebo malý průvod pouze kněze s asistencí v kostele.
 
Řádek 67:
[[no:Kyndelsmesse]]
[[pl:Ofiarowanie Pańskie]]
[[pt:PurificaçãoApresentação dade VirgemJesus no Templo]]
[[qu:Mamacha Kandilarya Raymi]]
[[ru:Сретение Господне]]