Otevřít hlavní menu

Změny

Přidány 2 bajty, před 7 lety
m
Robot: Upravuji šablonu: Citát bible; kosmetické úpravy
}}</ref>
 
Štěpán byl členem [[prvokřesťané|prvokřesťanské]] jeruzalémské obce, nejspíše její řecky mluvící části, tedy takzvaných helénistů. Ti se podle líčení ''Skutků apoštolů'' ve 30. letech prvního století dostali do sporu s [[aramejština|aramejsky]] mluvící většinou. Šestá kapitola ''Skutků apoštolů''<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|1}}</ref> jako bezprostřední příčinu konfliktu uvádí horší hmotné zabezpečení helénistických vdov ze strany křesťanské obce (Sk 6,1). Kromě toho ovšem existovaly zřejmě i důvody ideové: aramejsky mluvící [[židokřesťané]] zachovávali judaistickou rituální praxi a splývali se svým židovským okolím, zatímco „helénisté“ již tehdy židovské obyčeje odmítali. Toto napětí se odráží i v tom, že první obětí náboženského pronásledování křesťanů byl právě helénista Štěpán, zatímco hebrejsky mluvící [[Ježíš Kristus|Kristovi]] následovníci zřejmě byli židy ještě tolerováni.<ref name="Go">{{Citace elektronické monografie
| příjmení = Gossmann
| jméno = Hans-Christoph
| místo =
| jazyk = německy
}}</ref> Konflikt mezi helénisty a zbytkem jeruzalémské obce se vyřešil tím, že bylo vybráno sedm mužů „o nichž se ví, že jsou plni [[Duch svatý|Ducha]] a moudrosti,“ (Sk 6,3<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|3}}</ref>) kteří dostali péči o vdovy na starost, takže záležitost pak neodváděla vedení obce od apoštolské práce (Sk 6,4<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|4}}</ref>). S tím je ovšem v jistém rozporu<ref name="Go"/> to, že i Štěpán je v dalším líčení představen především jako zdatný apoštol a divotvůrce (Sk 6,8<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|8}}</ref>) a jeho péče o vdovy již není zmiňována. Jako první [[diakon]]y (jáhny) křesťané vybrali Štěpána, Filipa, Prochora, Nikánora, Timóna, Parména a Mikuláše z Antiochie (Sk 6,5<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|5}}</ref>); Štěpán je snad kvůli svému dalšímu osudu<ref name="Go"/> uveden v seznamu na prvním místě a je ještě jednou zdůrazněno, že byl „plný víry a Ducha svatého“.
[[Soubor:Damascus gate.JPG|thumb|left|Damašská brána v Jeruzalémě]]
''Skutků apoštolů'' po popsání volby a posvěcení diakonů líčí úspěšné Štěpánovo apoštolské působení a jeho konflikt s některými vyznavači judaismu, patřícími „k synagóze, zvané synagóga [[propuštěnec|propuštěnců]], a k synagóze Kyrénských a Alexandrijských“ „společně se židy z Kilikie a z Asie,“ (Sk 6,9<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|9}}</ref>) tedy mimojeruzalémskými návštěvníky svatého města. Židé jej podle ''Nového zákona'' křivě obvinili, že „mluví rouhavě proti Mojžíšovi a proti Bohu“ (Sk 6,11<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|11}}</ref>) a předvedli před [[sanhedrin]], židovskou radu, která měla soudní pravomoc a jíž předsedal [[velekněz]]. Štěpán s tváří „jako tvář anděla“ (Sk 6,15<ref>{{CitátCitace bible|Sk|6|15}}</ref>) poté před radou podle ''Skutků apoštolů'' pronesl dlouhou řeč, v níž vylíčil křesťanské pojetí [[dějiny spásy|dějin spásy]] od [[Abraham]]a po Ježíše (Sk 7,2–53<ref>{{CitátCitace bible|Sk|7|2||53}}</ref>). Řeč vrcholí nikoli jako obhajoba, ale naopak jako obžaloba Štěpánových soudců a potažmo [[judaismus|judaismu]] vůbec: „Jste tvrdošíjní a máte pohanské srdce i uši! Nepřestáváte odporovat Duchu svatému, jako to dělali vaši otcové. Byl kdy nějaký [[prorok]], aby ho vaši otcové nepronásledovali? Zabili ty, kteří předpověděli příchod [[Ježíš Kristus|Spravedlivého]], a toho vy jste nyní zradili a zavraždili. Přijali jste Boží zákon z rukou andělů, ale sami jste jej nezachovali!“ Poté, co Štěpán ještě dodal „Hle, vidím nebesa otevřená a Syna člověka, stojícího po pravici Boží,“ (Sk 7,56<ref>{{CitátCitace bible|Sk|7|56}}</ref>) se na něj přítomní vrhli (zřejmě bez formálního vynesení rozsudku) a vyvlekli ho za město, kde ho ukamenovali.(Sk 7,57–60<ref>{{CitátCitace bible|Sk|7|57||60}}</ref>)
 
Štěpán podle bible zemřel s Ježíšovými slovy „Pane, odpusť jim tento hřích!“ (Sk 7,60<ref>{{CitátCitace bible|Sk|7|60}}</ref>) na rtech; celé líčení jeho procesu a smrti je však autorem ''Skutků apoštolů'' utvářeno podle [[pašije|pašijového]] příběhu Ježíšovy smrti, a historická spolehlivost detailů je tudíž nejistá, zejména Štěpánovu řeč před sanhedrinem nelze považovat za doslovný záznam výslechu, ale spíše až za kompozici svatopisce.<ref name="Go"/> Štěpánovy likvidace se podle ''Skutků apoštolů'' účastnil i [[Pavel z Tarsu|Saul]], později po [[obrácení svatého Pavla|obrácení na křesťanskou víru]] známý jako apoštol Pavel, který je právě v této souvislosti uveden jako horlivý pronásledovatel křesťanů (Sk 7,58–8,3<ref>{{CitátCitace bible|Sk|7|58|8|3}}</ref>). Letopočet události je nejistý, klade se do období mezi léta 36 a 40, za místo Štěpánovy smrti tradice považuje okolí [[Damašská brána|Damašské brány]]. Po Štěpánově smrti začalo první [[pronásledování křesťanů]], které ovšem vedlo i k rozšíření nového náboženství mimo [[Palestina|Palestinu]] prostřednictvím uprchlíků z Jeruzaléma,<ref name="Go"/> jak popisuje Sk 11,19.<ref>{{CitátCitace bible|Sk|11|19}}</ref>
 
== Kult ==
 
== Reference ==
<references />
{{Dobrý článek}}
 
{{DEFAULTSORT:Štěpán, svatý}}
 
[[Kategorie:Svatí]]
[[Kategorie:Mučedníci]]
1 084 030

editací