Salome (následovnice Ježíšova): Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m zb.slovo |
Není pravda, že jméno Salome v Krylově písni je básnická licence, nebo fikce. Stejně tanečnici jmenuje i v opravě zmíněný historik, čerpal jsem z jeho knihy Židé v římském světě (Grant, M.: Židé v římském světě. Praha 2003 |
||
Řádek 3:
'''Salome''' byla dle [[Evangelium podle Marka|Markova evangelia]] jednou z žen, které zpovzdálí přihlížely [[ukřižování]] [[Ježíš]]e na [[Golgota|Golgotě]]<ref>Mk 15,40</ref> a posléze byla jednou ze tří žen, které nakoupily vonné masti a šly za nedělního rána pomazat Ježíšovo tělo do hrobu.<ref>Jméno Salome se vyskytuje pouze u [[Evangelium podle Marka|evangelisty Marka]] (Mk 16,1). [[Evangelium podle Matouše|Evangelista Matouš]] na příslušném místě (Mt 28,1) zmiňuje pouze dvě ženy (bez Salome); [[Evangelium podle Lukáše|evangelista Lukáš]] počet ani jména žen nezmiňuje; [[Evangelium podle Jana|evangelista Jan]] zmiňuje pouze jednu ženu, [[Marie Magdalena|Marii Magdalskou]].</ref>
Podle [[Nový zákon|novozákonního příběhu]] o stětí Jana Křtitele tančí Herodova neteř před svým strýcem–králem a za odměnu si od něj (navedena svou matkou Herodiadou) žádá Janovu hlavu. V žádném ze synoptických evangelií (Mt 14,1–12; Mk 6,14–29; L 9,7–9) však není jméno tanečnice uvedeno; přesto o ní [[Karel Kryl]] ve stejnojmenné písni zpívá jako o Salome.
==Umění==
| |||