Bódhisattva: Porovnání verzí

 

V [[páli]] je slovo ''bódhisatta'' odvozeno od ''[[bódhi]]'' = ''osvícení'' a ''satta'' = ''oddán čemu'' nebo ''upřený na''. V [[sanskrt]]u by měl překlad tohoto slova znít ''bódhišákta'', avšak je používáno ''bódhisattva'', což doslova znamená ''osvícení-bytost'', nebo volněji přeloženo ''bytost snažící se stát buddhou''. Často se tento termín používá k označení kohokoli, kdo usiluje o osvícení, ale v nejužším slova smyslu a v původním významu se jedná o bytost usilující o realizaci ''samjaksambódhi'' – [[Bódhi|osvícení]] vševědoucího učitele, který rozšíří [[Dharma|Dharmu]] (tj. Buddhovo učení) v době, kdy je ve světě zapomenuta.

== Stručná charakteristika pojetí v jednotlivých školách ==

Avšak tento termín je rozdílně chápán v [[Théraváda|théravádě]] (a ostatních raných školách) a [[Mahájána|mahájáně]] (a tedy i [[Vadžrajána|vadžrajáně]]). V prvé řadě se oba směry liší ve výčtu [[Páramitá|páramit]] (dokonalostí), které musí bódhisattva kultivovat, aby se mohl stát [[Buddha|buddhou]], který mimo osvícení dosáhl i vševědoucnosti a je schopen dovést nespočet cítících bytostí k osvícení v době, když učení ([[Dharma]]) bylo zapomenuto. Podle [[Théraváda|théravády]] existuje 10 [[Páramitá|párámit]], kdežto dle [[Mahájánové sútry|mahájánových súter]] je jich většinou 6 nebo 4. Další rozdíl tkví v jakémsi zjednodušení cesty bódhisattvy. Dle [[Mahájána|mahájány]] není cesta k realizaci [[Buddha|buddhovství]] tak dlouhá a namáhavá jako tomu je podle [[Théraváda|théravády]]. Hovoří se někdy o tom, že mahájána přiblížila nedosažitelný ideál bódhisattvy obyčejným lidem. [[Soubor:MaitreyaSeated.JPG|thumb|Bódhisattva [[Maitréja]] je budoucím [[Buddha|buddhou]], který se objeví na Zemi poté, co bude zapomenuto učení současného [[Gautama Buddha|Buddhy Gautamy]]. [[Maitréja]] je jediným bódhisattvou, kterého uznávají všechny [[Buddhismus|buddhistické]] školy]]Podle [[Mahájánové sútry|mahájánových súter]] by měl složit slib bódhisattvy každý a nikoli jen pár výjimečných jedinců. Dokonce podle [[Mahájána|mahájánové]] [[Lotostová sútra|Lotosové sútry]] existuje pouze jediná cesta bódhisattvy a chtě nechtě na ní musí každý dřív nebo pozdějí vstoupit, chce-li dosáhnout [[Bódhi|osvícení]]. Podle [[Mahájána|mahájány]] bódhisattva realizuje osvícení (tj. poznání [[Šúnajatá|prázdnoty]]) již před dosažením buddhovství, kdežto podle raných škol je bódhisattva až na některé výjimečné schopnosti do dosažení [[Buddha|buddhoství]] nevědomá bytost stejně jako jakýkoli jiný neosvícený člověk. Dokonce existují rozdíly i v cílech, k nimž bódhisattva směřuje. Dle [[Théraváda|théravády]] cesta bódhisattvy končí vždy realizaci [[Buddha|buddhovství]] v lidském světě, buddha zůstává člověk, který získal hluboké poznání a je proto schopen učit ostatní. Tímto jediným zrozením se buddhovo učitelské poslání vyčerpá, umírá (vstupuje do [[Parinirvána|parinirvány]]) a již se více nezrodí. Kdežto podle [[Mahájána|mahájány]] vede cesta bódhisattvy k realizaci tzv. transcendentního nebo kosmického [[Buddha|buddhovství]] či [[Táthagáta|táthagátovství]] ([[Gautama Buddha]] sám sebe označoval jako [[táthagáta|táthagátu]]). Bódhisattva tak realizuje [[Bódhi|osvícení]] v některém z nadzemských světů, stává se zde [[Buddha|buddhou]] ([[Táthagáta|táthagátou]]), přičemž si ponechává nadzemské (transcendentní) tělo, pomocí něhož se může ve vhodný čas projektovat do lidské existence a šířit zde [[Dharma|dharmu]]. Dokonce silou nashromážděných zásluh může takový transcendetní [[buddha]] vytvořit tzv. [[Čistá země|čisté země]] - jakési nebeské světy, v nichž se každý může za určitých okolností znovuzrodit a pracovat na svém [[Bódhi|osvícení]]. Nejpopulárnější se stala [[čistá země]] ''[[Sukhávatí]]'' [[Buddha|buddhy]] [[Amitábha|Amitábhy]].

}}

 

[[Kategorie:Bódhisattvové| ]]

[[Kategorie:Sanskrtské buddhistické pojmy]]