Skandha: Porovnání verzí

'''Skandhy''' ([[sanskrt]]: ''paňča-skandha'', [[pálí]]: ''paňča-khandha''; doslova: "pět„pět svazků"svazků“ nebo "pět„pět hromad"hromad“) označují pět skupin jevů, z nichž se podle [[Buddhismus|buddhismu]] skládá individuální existence. Jinými slovy, bytost je tvořena pěti složkami, kromě nichž už nic dalšího není, zvláště ne žádné "já"„já“ nebo "duše"„duše“. Stejně nesprávné je považovat tyto složky za svoje "já"„já“.

#'''rúpa''' (''tělesnost'', doslova "forma"„forma“):<br> tělo, včetně pěti smyslových orgánů a objektů smyslů.

Pět složek skutečnosti jsou jednou ze stěžejních [[Buddhismus|buddhistických]] tezí. Prostřednictvím těchto pěti složek zakoušíme skutečnost. Pokud tyto pomíjivé fenomény považujeme za svoje trvalé neměnné "já"„já“ a [[Ulpívání|lpíme]] na nich, jejich nevyhnutelná změna a zánik pak způsobují naše utrpení.

Všechny tyto fenomény jsou podrobeny neustálé změně, jsou pomíjivé a navzájem podmíněné. Nemají žádnou trvalou podstatu, ale jsou to proměnlivé plynoucí procesy. Bytosti proto nemají žádné "já"„já“, žádnou nesmrtelnou "duši"„duši“, která by řídila jejich jednání a myšlení. Není také nic, co by přecházelo z jednoho života do druhého, po [[znovuzrozování|znovuzrození]] se všechny složky zcela změní.

Není tak nikdo, kdo cítí, existuje pouze cítění, není nikdo, kdo poznává, je jen poznávání, není nikdo, kdo jedná, je pouze jednání, není nikdo, kdo si je vědom, je pouze vědomí. Člověk se na sebe obvykle dívá jako na nedělitelný celek, ale podle [[Buddhismus|buddhismu]] jsme ve skutečnosti jen souhrnem neosobních a pomíjivých fenoménů. Často se používá přirovnání k vozu, který je ve skutečnosti jen souhnem jeho jednotlivých součástek, "vůz"„vůz“ jako takový vlastně neexistuje a je to jen pouhé konvenční označení.

[[Gautama Buddha|Buddha]] doporučoval zaměřit se na těchto pět skupin jevů při [[Meditace|meditaci]] a mít je také jako objekty neustálé [[Sati|bdělé]] pozornosti pro rozvoj [[Vipassaná|vhledu]] do jejich [[Aničča|pomíjivosti]], [[Dukkha|neuspokojivosti]] a [[Anattá|neosobnosti]], abychom se od nich postupně odpoutali. Je doporučeno o nich přemýšlet: "Toto„Toto není moje, toto nejsem já, toto není moje Já"Já“.