Valhalla: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
Xqbot (diskuse | příspěvky)
m robot přidal: bar:Walhalla; kosmetické úpravy
Bez shrnutí editace
Řádek 13:
Síň má 540 bran a až nastane ragnarök, vyjede z každé brány najednou 800 válečníků.
 
Ve skandinávském bájesloví, Valhalla je majestátní, obrovská chodba lokalizovaná v Asgard, ovládl nad bohem Odin. Volený Odin, polovina těch to zemřít v bojové cestě do Valhalla na smrti, vedl o valkyries, zatímco jiná polovina jít do bohyně Freyja pole Fólkvangr. V Valhalla, mrtvý spoj množství těch kdo zemřeli v boji známém jako Einherjar, také jak různý legendární germánští hrdinové a králové, jak oni připravují se pomáhat Odinovi během událostí Ragnarök. Předtím zámek stojí zlatý strom Glasir, a strop chodby je doškový se zlatými ochranami. Různá zvířata žijí kolem Valhalla, takový jako jelen Eikþyrnir a koza Heiðrún, oba popsali jak stát na Valhalla a konzumovat listoví stromu Læraðr.
 
Valhalla je doložen v Poetický Edda, zkompilovaný v 13. století od dříve tradičních zdrojů, Próza Edda, zapsaný 13. století Snorri Sturluson, v Heimskringla, také zapsaný 13. století Snorri Sturluson, a ve slokách anomymní 10. staletá báseň připomínat smrt Eric Bloodaxe známý jak Eiríksmál jak zkompilovaný v Fagrskinna. Valhalla inspiroval různá umělecká díla, publikace tituluje, odkazy populární kultury, a stal se termínem synonymní s válečný (nebo jinak) chodba volený mrtvý.
{{Pahýl - severská mytologie}}
{{commons cat|Valhöll|Valhalla}}
 
Valhalla je odkazoval se na zdlouhavě v Poetický Edda báseň Grímnismál, a Helgakviða Hundingsbana II, zatímco Valhalla přijme lesser přímé odkazy v ve sloce 33 Völuspá, kde bůh Baldr' s smrt je odkazoval se na jako “žal Valhalla”, a ve slokách 1 k 3 Hyndluljóð, kde bohyně Freyja oznámí její úmysl jezdectví k Valhalla s Hyndla, v úsilí pomáhat Óttar, také jak ve slokách 6 přes 7, kde Valhalla je zmíněn znovu během sporu mezi dva.
 
 
Grímnismál
 
Ve slokách 8 k 10 Grímnismál, bůh Odin (v masce Grímnir) říká, že Valhalla je lokalizován v oblasti Glaðsheimr. Odin popisuje Valhalla jak vypadat zářící a zlatý, a že to “zvedne se mírumilovně” když viděný od afar. Od Valhalla, každý den Odin si vybere z těch kdo zemřeli v boji. Valhalla má oštěp- šachty pro rafters, střecha doškový s ochranami, pláště pošty být posypaný přes jeho lavičky, vlk visí před jeho západními dveřmi a orel se vznáší nad tím.
 
Od sloek 22 k 24, více detailů je dáno Odinem o Valhalla: svaté dveře starověké brány Valgrind stojí před Valhalla, Valhalla má pět set a čtyřicet dveří že osm set mužů může odejít z najednou (od kterého einherjar bude téct dále najmout vlka Fenrir u Ragnarök). Uvnitř Valhalla existuje Thorova chodba Bilskirnir, a uvnitř toho existovat pět set a čtyřicet místností, a všech chodeb uvnitř Valhalla, Odin říká, že on myslí jeho syn je smět být největší. Ve slokách 25 přes 26, Odin řekne to koza Heiðrún a hart Eikþyrnir stát nad Valhalla a škrábat na odvětvích stromu Læraðr. Heiðrún produkuje sudy medoviny ten likér nemůže být srovnáván k, a od Eikþyrnir parohů cákat kapalinu do jara Hvergelmir od kterého teče dále všechny vody.
 
Helgakviða Hundingsbana II
 
Ve sloce 38 Helgakviða Hundingsbana II, hrdina Helgi Hundingsbane umírá a jde do Valhalla. Ve sloce 38, Helgi sláva tam je popisována:
 
Próza jde po této sloce, říkat, že pohřeb-kopec byl dělán pro Helgi, a to když Helgi přijel do Valhalla, on byl položen Odin řídit věci s ním. Ve sloce 39, Helgi, nyní v Valhalla, má jeho bývalý nepřítel Hunding — také v Valhalla — dělat otrocké úkoly; donášet nohu-vany pro všechny mužů tam, zapalovat oheň, psy tying, hlídání udržování koní a krmení prasata předtím on může dostat nějaký spánek. Ve slokách 40 k 42, Helgi se vrátil k Midgard od Valhalla s hostitelem mužů. Nejmenovaná služka Sigrún, Helgi je manželka valkyrie, vidí Helgi a jeho velký hostitel dopravy osob do kopce. Služka se zeptá jestliže ona zažije halucinaci, jestliže Ragnarök začal, nebo jestliže Helgi a jeho muži měli dovoleno vrátit se.
 
Ve slokách, které následují, Helgi odpoví, že žádný z těchto věci nastaly a tak Sigrún služka jde domů k Sigrún. Služka prozradí to Sigrún že mohyla se otevřela, a to Sigrún should jít do Helgi tam, jak Helgi žádal ji, aby přišel a ošetřil jeho rány, který se otevřeli a krvácejí. Sigrún jde do kopce, a najde to Helgi je promočen v sražené krvi, jeho vlasy jsou plné mrazu. Naplněný radostí u shledání, Sigrún políbí jej předtím on může odstranit jeho plášť pošty, a zeptá se jak ona může se hojit jej. Sigrún dělá postel tam, a dva spát spolu v uzavřené mohyle. Helgi se probudí, říkat, že on musí “jízda podél krvavě červených silnic, dát bledého koně ke kroku cesta oblohy,” a návrat před kohoutem Salgófnir vrány. Helgi a hostitel jízdy mužů pryč, a Sigrún a její sluha jít zpátky do jejich domu. Sigrún má její služka vyčkávání pro něj kopcem příští noc, ale když ona přijde k svítání, ona shledá, že on se nevrátil. Příběh prózy u konce básně líčí to Sigrún umře na smutek, ale to dva být myšlenka k byli znovuzrozeni jako Helgi Haddingjaskati a valkyrie Kára.
 
Próza Edda
 
Valhalla je odkazoval se na v Próza Edda knihy Gylfaginning a Skáldskaparmál.
 
Gylfaginning
 
Valhalla je nejprve zmínil se o v kapitole 2 prózy Edda rezervuje Gylfaginning, kde to je popisováno částečně v euhemerized formě. V kapitole, král Gylfi vyrazí k Asgard v masce starého muže řídit se jménem Gangleri najít zdroj síly gods. Příběh řekne to Æsir předvídal jeho příjezd a měl připravené velké iluze pro něj, tak to když Gangerli zadá pevnost, on prohlédne si zámek takový výška že on má vidění potíže přes to a zprávy že střecha chodby je zakrytá ve zlatých ochranách, jak jestliže oni byli oblázky. Snorri pak cituje sloku skald Þjóðólfr Hvinir (c. 900). Jak on pokračuje, Gangleri vidí muže na vchodu do chodby balamutit krátké meče a udržování sedm ve vzduchu najednou. Kromě jiného, muž říká, že chodba patří k jeho králi, a dodá, že on může vzít Gangleri ke králi. Gangleri následuje něj a dveře se zavřou za ním. Všichni kolem něj on vidí mnoho žít oblasti a tlačenice lidí, někteří který hrají hry, někteří jsou pití a jiní bojují se zbraněmi. Gangleri vidí tři trůny a tři čísla sedět na nich: Vysoce sedět na nejnižším trůnu, jen-jak-vysoce sedět na příštím nejvyšším trůnu a třetině sedět na nejvyšší. Vedení muže Gangleri řekne jemu to vysoko je král chodby.
 
V kapitole 20, třetina říká, že Odin obsadí Valhalla s Einherjar: mrtvý kdo upadnout do bitvy a se stát Odinovými adoptivními syny. V kapitole 36, vysoce státy, které valkyries podávají nápoje a dohlížejí na stoly v Valhalla, a Grímnismál sloky 40 k 41 být pak citován v odkazu na toto. Vysoce pokračuje že valkyries jsou poslány Odin ke každé bitvě, kde oni si vyberou kdo má umřít, a určovat vítězství.
 
V kapitole 38, Gangleri říká: “vy říkáte, že všichni muži, kteří upadli do bitvy od začátku světa jsou nyní s Odinem v Valhalla. S čím on krmí je? Já bych měl myslet dav tam je velký.” vysoce odpoví, že toto je opravdu pravdivé, to masivní množství být už v Valhalla, ale zatím toto množství bude vypadat, že je příliš nemnoho když “vlk přijde.” vysoce popisuje to tam být nikdy příliš mnoho ke krmení v Valhalla, pro oni hostí od Sæhrímnir (tady popsal jako kanec), a že tato bestie je vařený každý den a je znovu celek každá noc. Grímnismál sloka 18 je pak líčen. Gangleri zeptá se jestliže Odin sám jí stejné jídlo jako Einherjar, a vysoce odpoví, že Odin potřebuje nic jíst — Odin jen konzumuje víno — a on dá jeho jídlo jeho vlkům Geri a Freki. Grímnismál sloka 19 je pak líčen. Vysoce dodatečně řekne to za svítání, Odin pošle jeho havranům Hugin a Munin od Valhalla k mouše skrz celý svět, a oni se vrátí včas na první jídlo tam.
 
V kapitole 39, Gangleri se ptá na jídlo a pije Einherjar konzumuje, a zeptá se jestliže jen voda je dostupná tam. Vysoce odpoví, že, samozřejmě, Valhalla má jídlo a nápoje způsobilé ke králům a jarls, pro medovina spotřebovaná v Valhalla je produkována od vemen kozy Heiðrún, kdo podle pořadí živí se listy “slavného stromu” Læraðr. Koza produkuje tolik medovina za den že to vyplní masivní sud tak velký to všichni Einherjar v Valhalla by mohl uhasit jejich žízeň od toho. Vysoce dále řekne to, více pozoruhodně, jelen Eikþyrnir stojí na Valhalla a také si pochutnává na větvích Læraðr. Tolik vlhkost kape z jeho rohů že to padá ke studně Hvelgelmir, končit četnými řekami.
 
V kapitole 40, Gangleri přemýšlí, že Valhalla musí být docela přeplněný, ke kterému High odpoví tím, že říká, že Valhalla je masivní a zůstává prostorný přes velké množství obyvatelů, a pak cituje Grímnismál sloka 23. V kapitole 41, Gangleri říká, že Odin vypadá, že je docela silný pán, zatímco on řídí docela velká armáda, ale on přesto se zajímá jak Einherjar se udržuje sám se zaměstnávají, když oni nejsou pití. Vysoce odpoví na ten deník, po oni se oblékli a vzali si jejich výbavu války, oni jdou ven k nádvoří a bitvě jeden jiný v jednom-na-jeden boj pro sport. Pak, když doba jídla přijde, oni jedou na domově pro Valhalla a pijí. Vysoce pak cituje Vafþrúðnismál sloka 41. V kapitole 42, vysoce popisuje to, “pravý na začátku, když gods se vyrovnali” oni zakládali Asgard a pak stavěli Valhalla. Smrt boha Baldr je líčen v kapitole 49, kde jmelí to je používáno zabít Baldr je popisován jako rostoucí západ Valhalla.
 
Skáldskaparmál
 
Na začátku Skáldskaparmál, částečně euhemerized účet je dáván Ægir navštěvující gods v Asgard a svítit třpytivě meče jsou přineseny vnější a použitý jako jejich jediný zdroj světla jak oni pijí. Tam, četný gods hostit, oni mají spoustu silné medoviny a chodba má zeď-panely pokryté atraktivními ochranami. Toto umístění je potvrzeno jako Valhalla v kapitole 33.
 
V kapitole 2, citace od anomymní 10. staletá báseň Eiríksmál je poskytován (vidět Fagrskinna sekci dole pro více detail a další překlad z jiného získají):
 
Jaký druh snu je to, Odin? Já jsem snil, že já jsem zvedl se před úsvitem uklidit Vala-chodba pro zabité lidi. Já jsem probudil Einheriar, nabídl jim, aby vstal rozházet lavičky, čistit pivo-poháry, valkyries podávat víno pro příjezd prince
.
 
V kapitole 17 Skáldskaparmál, jötunn Hrungnir je ve vzteku a, zatímco pokouší se dohnat to a napadnout Odina na jeho steed Sleipnir, skončí u dveří ke Valhalla. Tam, Æsir pozvat jej v na skleničku. Hrungnir zajde, požaduje nápoj, a stane se opilý a agresivní, říkat, že on odstraní Valhalla a vezme to na zemi jötunn, Jötunheimr, mezi různé jiné věci. Nakonec, gods se unavit jeho rázováním a se odvolat na Thora, kdo přijde. Hrungnir říká, že Thor je pod jejich ochranou a následně on nemůže být poškozená chvíle v Valhalla. Po výměně slov, Hrungnir napadá Thora k duelu na místě Griotunagardar, vyplývání v Hrungnir je smrt.
 
V kapitole 34, strom Glasir je řečený jak umístěný před dveřmi Valhalla. Strom je popisován jak mít listoví červeného zlata a být nejkrásnější strom mezi oba gods a muži. Citace z práce 9. skald století Bragi Boddason je představoval to potvrdí popis.
 
Heimskringla
 
Valhalla je zmíněn v euhemerized forma a jako prvek zůstaní Pohan norštiny víra v Heimskringla. V kapitole 8 Ynglinga sága, “historický” Odin je popisován jak ustanovovat práva pohřbu přes jeho zemi. Tato práva zahrnují to celá mrtvý být být spálen na hranice na mohyle s jejich majetky a jejich popel mají být vydáni na moře nebo zahrabaný v zemi. Mrtvý by pak přijel do Valhalla se vším že jeden měl na jejich hranici, a kterákoliv jeden se schovával v zemi. Valhalla je dodatečně odkazoval se na ve výrazu “navštěvovat Odina” v práci 10. skald století Þjóðólfr Hvinir popisovat to, na jeho smrti, Král Vanlandi šel do Valhalla.
 
V kapitole 32 Hákonar sága Góða, Haakon já Norska je dáván pohan pohřeb, který je popisován jak poslat jej na jeho cestu k Valhalla. Poezie od Hákonarmál být pak citován v podpoře, sám obsahovat odkazy na Valhalla.
 
Fagrskinna
 
V kapitole 8 Fagrskinna, příběh prózy řekne to, po smrti jejího manžela Eric Bloodaxe, Gunnhild matka králů měla báseň skládaná o něm. Složení je anonymním autorem od 10. století a je odkázáno k jak Eiríksmál, a popisuje Erica Bloodaxe a pět jiných králů přijet do Valhalla po jejich smrti. Báseň začne s připomínkami Odin (jako stará norština Óðinn):
 
Bůh Bragi zeptá se kde hřímající zvuk přijde z, a říká, že lavičky Valhalla skřípají — jak jestliže bůh Baldr se vrátil k Valhalla — a že to zní jako pohyb tisíce. Odin odpoví, že Bragi ví to dobře že zvuky jsou pro Erica Bloodaxe, kdo brzy přijede do Valhalla. Odin řekne hrdinům Sigmunda a Sinfjötli ke svahu pozdravit Erica a pozvat jej do chodby, jestliže to je opravdu on.
 
Sigmund žádá o Odina proč on by očekával Erica více než nějaký jiný král, ke kterému Odin odpoví, že Eric zčervenal jeho sražená krev-promočený meč s mnoha jinými zeměmi. Eric přijde a Sigmund pozdraví jej, řekne jemu že on je zvaný vstoupit do chodby, a žádá o něj jací jiní páni, které on má přinášeli s ním k Valhalla. Eric říká, že s ním je pět králů, že on řekne jim jméno jich všichni, a to on, sám, je šestý.
 
Moderní vliv
 
Termín měl nějaký vliv v moderní populární kultuře, jeden přímo ovlivnil pojetím bájesloví norštiny nebo odkazování jednoduše ke shromáždění volený mrtvý nebo chodba ve cti je. Příklady latter zahrnovat Walhalla klášter postavený Leo von Klenze pro Ludwiga já Bavorska mezi 1830-1847 v Regensburg, Německo, a Tresco Abbey zahrady Valhalla muzeum stavěné srpnem Smith kolem asi 1830 k domovním lodním loutkám od vraků to nastalo u ostrůvků Scilly, Anglie, kde muzeum je lokalizováno. Kráter, Valhalla, umístil na planetě měsíc Jupitera Callisto, je pojmenoval podle chodby.
 
Odkazy na Valhalla se objeví v literatuře a umění. Příklady zahrnují dřevěné uhlí K. Ehrenberga ilustrace “Gastmahl v Walhalla (mit einziehenden Einheriern)” (1880), Richard Wagner' s zobrazení Valhalla v jeho opeře Der prsten des Nibelungen (1848-1874), Mnichov, Německo-umístěný Germánský Neopagan časopis Walhalla (1905-1913), a komické seriály Valhalla (1978, pokračující) Peter Madsen, a jeho následující animovaný film stejné jméno (1986).
 
[[Kategorie:Místa severské mytologie]]