Verze z 22. 1. 2010, 00:48 editovat Winston Kaminsky (diskuse \| příspěvky) Prověření uživatelé 13 817 editací + refy ← Přejít na předchozí porovnání		Verze z 22. 1. 2010, 01:06 editovat zrušit editaci Winston Kaminsky (diskuse \| příspěvky) Prověření uživatelé 13 817 editací →‎Historie: + ref Přejít na další porovnání →
Řádek 48: teologie miafyzitismus je založena na pozorumění přirozenosti ([[řečtina\|řecky]]: φύσις, ''fýsis'') Krista, tj. božské a lidské. Po manévrování mezi [[Doketismus\|doketistickou]] (že Kristus byl pouhý člověk) a [[Adopcionismus\|adopciánskou]] (Kristus byl člověk vyvolený Bohem) doktrínou, začala se církev zabývat otázkou Kritstovy přirozenosti hlouběji. To vyústilo v dva odlišné pohledy: Nestoriánství – zdůrazňovalo rozdíl mezi božstvím a lidstvím v Kristu, a to až do takové míry, že zastávalo myšlenku dvou samostatných osob (božské a lidské) žijících v jednom těle. Nestoriánství bylo odsouzeno [[Efeský koncil\|efeským koncilem]] (431).<ref>{{Citace sborníku \| příjmení = Doležalová \| jméno = Iva \| příjmení2 = Papoušek \| jméno2 = Dalibor \| titul = Nestorianismus \| odkaz na titul = \| příjmení sestavitele = Horyna \| jméno sestavitele = Břetislav \| příjmení sestavitele2 = Pavlincová \| jméno sestavitele2 = Helena \| sborník = Slovník: judaismus, křesťanství, islám \| vydavatel = Mladá fronta \| místo = Praha \| vydání = 1 \| rok vydání = 1994 \| počet stran = 472 \| den vydání = \| isbn = 80-204-0440-6 \| svazek = \| strany = 243 \| jazyk = }}</ref> [[Eutychianismus]] – klade důraz na jednotu Kristovy podstaty. Podle eutychianistů Kristovo božství pohltilo jeho lidskou část.<ref name="evans217">{{Citace monografie \| příjmení = Evans Řádek 73 ⟶ 95: V reakci na eutychianismus přijal pozdější koncil [[dyofyzitismus]], který rozlišoval mezi Kristou osobou a přirozeností. Podle dyofyzitismu je Kristus jedna osoba ve dvou přirozenostech, avšak zdůrazňoval, že přirozenosti existují bez záměny nebo separace. Miafyzité však tuto ~~efinici však~~definici odmítli jako příliš blízkou nestoriánství a namísto toho se přiklonili k formulaci alexandrijského patriarchy [[Kyrillos Alexandrijský\|Kyrilla]], předního odpůrce nestoriánství, který hovořil o „jedné (''mía'') přirozenosti ztělesněného slova Božího“ (řecky: μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη, ''mía fýsis toú theoú lógou sesarkoméne'')<ref>{{Citace monografie \| příjmení = McGuckin \| jméno = John Anthony

Miafyzitismus: Porovnání verzí