|atributy= [[biskup]] držící knihu [[evangelium|evangelií]]
|}}
'''Dionysios Areopagitaz Areopagu''' (nebo '''Areopagita''' ([[řečtina|řecky]]: Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης, ''Dionýsios ho Areopagités'') je [[Nový zákon|novozákonní]] postava, snad [[soudce]] na [[AreopagAreopág]]u, který se podle slovknihy [[Skutky apoštolů|Skutků]] obrátil po [[Pavel z Tarsu|Pavlově]] kázání obrátil na [[křesťanství]].<ref>{{Citát bible|Sk|17|33|}}</ref> Podle slov Dionysia Korintského, kterého cituje [[Eusebius]], se potépozději stal [[biskup]]em v [[Athény|AténáchAthénách]].<ref>Eusebius, ''Historia Ecclesiae'' III: iv</ref> Jinak o něm není nic známo.
== Historické rozpakyzáměny ==
Na začátku [[6. století]] se objevilo mnohoněkolik dnesznámýchřecky psaných textů s [[teologie|teologickým]] a [[mystika|mystickým]] zaměřenímobsahem, používajících [[novoplatónismus|novoplatónský]] jazyk a jméno Dionýsios. Tyto texty byly přisuzovány Dionysiovi z Areopagu, což jim zajistilo velikou autoritu.<ref>{{en}} [http://plato.stanford.edu/entries/pseudo-dionysius-areopagite/ Stanford Encyclopedia of Philosophy] o zmatkuzáměně mezi Dionysiem Areopagitou a Pseudo-Dionysiem </ref> Jejich autorem byla však ve skutečnosti byla jiná osoba, žijící na přelomu [[5. století]] a [[6. století]] a dnes známaznámá jako '''[[Pseudo-Dionysios Areopagita]].Psal řecky.'''
Dionysios z Areopagu byl také všeobecně zaměňován sse '''[[Svatý Diviš|svatým Dionysiem (Divišem)]],''' zpatronem Paříže[[Francie|Francie]], prvním biskupem v Paříži a [[mučedník]]em ze [[3. století]], který seje těší velké úctěuctíván jak v Západní, tak i ve Východní církvi. Zvláště pak ve [[Francie|Francii]]. V [[pravoslaví|pravoslavné církvi]] jsou pak oba uctíváni ve stejný den – [[3. říjen|3. října]] (respektive [[16. říjen|16. října]] podle [[gregoriánský kalendář|gregoriánského kalendáře]]).
Zastává emanační učení = všechno bytí vzniká z jednoho původního, každá součást stvoření má vliv na původní. Zabýval se otázkou Boha - viděl ho jako neproniknutelnou temnotu.
