Vtělení: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m +subpahýl |
Nové místo UU |
||
Řádek 1:
[[Soubor: Caltignaga Chiesa Nazzaro e Celso Natività 02.jpg|thumb| upright=1.4| <center> Narození Páně <br /> {{Malé|(Freska v Cantignaga, Itálie. 15. stol.)}} </center>]]
'''Vtělení''' ([[latina|lat.]] ''incarnatio'', doslova narození v těle) znamená vstup božské bytosti do světa, obvykle v lidském těle. Je to jeden z ústředních pojmů [[křesťanství]], vyskytuje se však i v jiných náboženstvích.
== Křesťanství ==
Hlavním tématem a tajemstvím křesťanské víry je [[vykoupení]] člověka v [[Ježíš Kristus|Ježíši Kristu]], v němž Bůh sám sestoupil na svět a narodil se jako člověk. Tím se křesťanství odlišuje od [[judaismus|judaismu]] a [[islám]]u. Nicméně ani křesťané nevěří ve tři různé bohy, nýbrž v Boha jako [[Trojice|Trojici]] Otce, Syna a Ducha svatého. Otec přitom znamená stvoření, Syn vtělení a vykoupení a Duch svatý trvalou přítomnost Boží. Událost vtělení si křesťané připomínají při slavení [[Vánoce|Vánoc]] (Ježíšovo narození), [[Velikonoce|Velikonoc]] (Ježíšova smrt a vzkříšení) a Svatodušních svátků.
Křesťanská myšlenka vtělení přitom není [[dualismus|dualistická]] a neznamená, že by božská duše vstoupila do lidského těla, nýbrž mluví o podstatném spojení božské a lidské přirozenosti v jedné osobě.<ref> Rahner – Vorgrimmler, ''Teologický slovník''. Heslo Vtělení, str. 389</ref> Tak ji vyjadřují už nejstarší křesťanské texty, například [[List Filipským]]: „Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl, nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka a stal se jedním z lidí.“ {{citát bible|Fp|2|5}} Úvod [[Janovo evangelium|Janova evangelia]] začíná takto: „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh“ a uzavírá: „A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi.“ {{citát bible|J|1|14}} Myšlenka vtělení se však postupně rozvíjela přes příběh Ježíšova narození v Betlémě až po teologické diskuse a formulace církevních sněmů. Pro západní křesťanství ji formuloval [[Anselm z Canterbury]] v 11. století v knize „Proč se Bůh stal člověkem“ (''Cur Deus homo'').
Tajemství božího vtělení a Trojice nelze rozumem pochopit a znamená také hranici dostupnosti Boha pro lidské myšlení. Některé křesťanské proudy je proto odmítaly a odmítají: [[Michael Servet]], [[unitáři]], [[Svědkové Jehovovi]] aj. Naopak ve středověké mystice se vyskytuje představa, že k Božímu vtělování dochází stále a v každé zbožné duši ([[Mistr Eckhart]]).
Podle [[Karl Rahner|K. Rahnera]] lze tajemství vtělení vyložit jako nezvratné setkání lidské touhy po transcendenci a Božího vstřícného přijetí. To se historicky událo v Ježíši z Nazareta, takže je tato naděje otevřena i všem, kdo v něho věří.<ref> Rahner – Vorgrimmler, ''Teologický slovník''. Heslo Vtělení, str. 392</ref>
== Jiná náboženství ==
Jiné představy vtělení jsou vesměs dualistické a předpokládají vstup božstva do lidské duše nebo vstup duše do nějakého těla. V [[hinduismus|hinduismu]] se vypráví mnoho příhod, jak Šiva přicházel mezi lidi v lidské podobě a zkoumal jejich ochotu obětovat. Také v řecké a latinské [[mytologie|mytologii]] se velmi často hovoří o tom, jak bohové vstupují do lidských duší nebo přicházejí na svět v lidské podobě. Na počátku Odysseje navštěvuje [[Pallas Athéna]] v podobě cizince Odysseova syna Telemacha. Důraz se zde klade na lidskou podobu nebo působení na lidi, nikoli na vtělení jako takové.
Někteří egyptští panovníci se pokládali za vtělení božstev a odtud ovozovali svoji autoritu. [[Buddhismus]] soudí, že duše se po smrti převtělují, vstupují do jiných těl, lidských nebo zvířecích ([[reinkarnace]]); podobně si v [[Platón]]ově Faidru duše jako vozatajové vybírají nová těla. V těchto případech se však jedná o opakované události v „životech“ nesmrtelných duší, takže se od křesťanského chápání vtělení podstatně liší.
==Odkazy==
===Literatura===
* Rahner – Vorgrimmler, ''Teologický slovník''. Praha: Zvon 1996. Heslo Vtělení, str. 389
* E. Steinová, ''Vánoční tajemství: vtělení lidstva''. Vimperk: Viener 1991. ISBN 80-900806-4-2
* ''Syntéza dogmatické teologie 2, Vtělení Slova''. Praha: Krystal OP 2003. ISBN 978-80-85929-95-9
* Š. Špinka (red.), ''Vtělení. Vykoupení. Církev''. Praha: Portál 1997. ISBN 80-85795-16-7
===Reference===
<references/>
===Související články===
{{Portál Křesťanství}}
* [[Logos]]
* [[Reinkarnace]]
* [[Spása]]
* [[Vykoupení]]
===Externí odkazy===
*[http://www.theologie-systematisch.de/christologie/10menschheit.htm Vtělení: současná bibliografie v různých jazycích]
*{{en}}
*[http://www.ccel.org/a/athanasius/incarnation/0content.html On the Incarnation] [[Atanáš|Athanasius z Alexandrie]]
*[http://www.newadvent.org/cathen/07706b.htm Catholic Encyclopedia, The Incarnation]
*[http://godglorified.com/errors_of_the_trinity.htm M. Servet, 'De trinitatis erroribus'] proti vtělení a Trojici
* ''Tento článek využívá informace z odpovídajícího článku anglické a německé Wikipedie. ''
[[Kategorie:Křesťanské pojmy]]
[[Kategorie:Náboženské pojmy]]
[[Kategorie:Ježíš Kristus]]
[[Kategorie:Religionistika]]
[[ar:تجسد]]
[[bg:Инкарнация]]
[[ca:Encarnació]]
[[da:Inkarnation]]
[[de:Menschwerdung Gottes]]
[[en:Incarnation]]
[[el:Ενσάρκωση]]
[[es:Encarnación]]
[[eo:Enkarniĝo]]
[[fr:Incarnation (christianisme)]]
[[ko:성육신]]
[[ia:Incarnation]]
[[nl:Incarnatie]]
[[ja:受肉]]
[[no:Inkarnasjon]]
[[nn:Inkarnasjon]]
[[pl:Inkarnacja]]
[[pt:Encarnação (religião)]]
[[ru:Воплощение]]
[[simple:Incarnation]]
[[fi:Inkarnaatio]]
[[sv:Inkarnation]]
| |||