Xenofanés: Porovnání verzí

Vymyká se už svým stylem, na rozdíl od Miléťanů v próze, ale v [[jamb]]ech (elektickém [[distich]]u a [[hexametr]]ech), jeho [[poezie]] je satirická, často reflexivní [[lyrika]], dochovaly se nám ale pouze zlomky jeho díla. Kritizuje velice často antické bohyspisovatele ([[Homér]]a, [[Hésiodos|Hesiod]]a), jejichzpůsob, zpodobňováníjakým zpodobňují bohy, olympijské hry (politicky zneužívaná tradice), konzumní společnost. Zcela odmítá každý druh pověry, bojuje proti víře v zázraky a ve věštění i proti nauce o putování duší. Ostře se vymezuje proti používání peněz jako platidla (v té době byly peníze tak běžné jako dnes platební karty). Říká se, že první použil slovo třešeň. Jako první reflektuje pozici básníka, ne múzy jsou odpovědné za dílo, ale mysl básníka. Též se jako první zmiňuje o [[pythagoreismus|pythagorejcích]].