Esejci: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
→‎Křesťané a esejci: přeformulování dle http://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedista_diskuse%3ADaniel_Bar%C3%A1nek&diff=3786202&oldid=3782549
Řádek 41:
 
===Křesťané a esejci===
NikdoDiskuse zmezi Židůprvními nepochybovalkřesťany a židy se nevedla ani tak o Ježíšových zázracích ači o prázdném hrobě po jeho ukřižování.<ref, name="schubert127">Schubert.jako str. 127-133.</ref> Diskuse mezi prvními křesťany a židy se vedlaspíše o to, zda tyto činy a události jsou ve&nbsp;shodě s tím, co říká Písmo.<ref name="schubert127">Schubert. str. 127-133.</ref><ref>[[Skutky apoštolů|Sk]] 17,11</ref> Židovské chápání mesiáše se s Ježíšovou smrtí neshodovala ani v nejmenším, vždyť ten, kdo byl pověšen na kůl, byl dokonce proklet Bohem.<ref>[[Deuteronomium|Dt]] 21,23</ref> Křesťané však místo z [[Kniha Izajáš|knihy Izajáš]] o trpícím Božím služebníkovi<ref>[[Kniha Izajáš|Iz]] 52,13-53,12</ref> vztáhli právě na Ježíše a začali je interpretovat mesiášsky.<ref name="schubert127" />
 
Křesťanská zvěst o tom, že mesiáš již přišel, musela bezpochyby vyvolat velký ohlas, zejména u esejců, kteří mesiáše nedočkavě očekávali.<ref>Thiede. str. 152.</ref> Někteří esejci se ke křesťanství skutečně přidali.<ref>Sk 6,7: „… Také mnoho kněží přijalo víru.“ – o saducejské kněze, kteří neměli s&nbsp;eschatologickým očekáváním téměř nic společného, jistě nešlo. Muselo jít tedy o&nbsp;kněze esejské.</ref> Křesťanská komunita v Jeruzalémě v mnohém napodobovala esejské uspořádání společenství,<ref>Sk 5,1-11</ref> spíše šlo však o rivalitu, snahu ukázat, že pravé společenství („jachad“) je to křesťanské, nikoli esejské.<ref>Thiede. str. 35</ref>