Jan Scotus Eriugena: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m →Myšlení a dílo: Dionysia-> Pseudo-Dionysia |
|||
Řádek 29:
== Dějinné místo Eriugenovy filosofie ==
O Eriugenovi bylo řečeno, že „píše latisky, ale myslí řecky“<ref>A. De Libera, ''Středověká filosofie''. Praha: Oikoymenh 2001, str. 277.</ref> a že je posledním plodem onoho ramene antické filosofie společné pohanům a křesťanům (J. Jolivet)<ref>Cit. tamt.</ref>; to znamená, že pokračuje v christianizaci platonismu (či v platonizaci křesťanství), čímž je blízký např. [[Anicius Manlius Torquatus Severinus Boëthius|Boëthiovi]].
V období vrcholného středověku ([[1210]], [[1225]]) byl Eriugena posmrtně obviněn z [[Panteismus|panteismu]] a jeho učení zakázáno; přesto působil na pozdější platónsky orientované myslitele, zejména [[Mikuláš Kusánský|Mikuláše Kusánského]] a jeho prostřednictvím na přední filosofy [[renesanční filosofie|renesance]] ([[Pico della Mirandola]] a další), u kterých nacházíme Eriugenovu myšlenku, že právě v člověku ([[mikrokosmos|mikrokosmu]]) se nejlépe vyjevuje dokonalost universa [[makrokosmos|makrokosmu]].
| |||