Wikipedie

Dzogčhen: Porovnání verzí

Interaktivně procházet historii
← Přejít na předchozí porovnáníPřejít na další porovnání →
Smazaný obsah Přidaný obsah
VizuálníWikitext
Narovnání přesměrování Bytostné já
přidány obrázky
Řádek 1:
[[Soubor:White-A-1Anime250 (Dzogchen).gifsvg|náhled|150pxupright=0.8|symbolSymbol prvotního stavu, obecný znak dzogčhenu]]
 
'''Dzogčhen''' ([[tibetština|tib.tibetsky]] རྫོགས་ཆེན་ , [[Wylieho transliterace tibetštiny|wylie]]: ''dzog pa czen po'', zkráceně ''rdzogs chen'', [[sanskrtSanskrt|skt.sansrkt]]: महसंधि, ''maha ati'') je podle nauk [[Vadžrajána|vadžrajánového]] [[Tibetský buddhismus|Tibetskéhotibetského buddhismu]] a [[Bönbön]]u přirozeným prvotním stavem a podstatou mysli všech bytostí a současně také naukou směřující k realizaci tohoto stavu.
 
'''Dzogčhen''' neboli „''"Velká dokonalost"''“ je centrálním učením školy [[Ňingmapa]] a je také praktikován příznivci ostatních škol tibetského buddhismu. Podle dzogčhenové literatury je '''Dzogčhen''' nejvyšší a definitivní cestou k osvícení <ref>Keown, Damien. (2003). ''A Dictionary of Buddhism'', str. 82. Oxford University Press. {{ISBN|0-19-860560-9}}.</ref>, mnoho lámů, především ze škol [[Ňingmapa]] a [[Kagjüpa|Kagyu]], ho považuje za nejhlubší a nejzazší učení vůbec <ref>''Dzogchen: The Heart Essence of the Great Perfection'', H.H. Dalai Lama, překlad Thupten Jinpa & Richard Barron, předmluva Sogyal Rinpoche, editace Patrick Gaffney. Snow Lion. {{ISBN|1-55939-157-X}}.</ref>.▼
 
▲'''Dzogčhen''' neboli ''"Velká dokonalost"'' je centrálním učením školy [[Ňingmapa]] a je také praktikován příznivci ostatních škol tibetského buddhismu. Podle dzogčhenové literatury je '''Dzogčhen''' nejvyšší a definitivní cestou k osvícení <ref>Keown, Damien. (2003). ''A Dictionary of Buddhism'', str. 82. Oxford University Press. {{ISBN|0-19-860560-9}}.</ref>, mnoho lámů, především ze škol [[Ňingmapa]] a [[Kagjüpa|Kagyu]], ho považuje za nejhlubší a nejzazší učení vůbec <ref>''Dzogchen: The Heart Essence of the Great Perfection'', H.H. Dalai Lama, překlad Thupten Jinpa & Richard Barron, předmluva Sogyal Rinpoche, editace Patrick Gaffney. Snow Lion. {{ISBN|1-55939-157-X}}.</ref>.
== Původ ==
[[Soubor:Garab Dorje.gif|náhled|upright=0.7|[[Garab Dordže]]]]
Podle tradice je zdrojem nauk Dzogčhenu prvotní Buddha [[Samantabhadra]],
[[Soubor:SamantabhadraSamantabhadriSamantabhadra 04.jpg|náhled|150pxupright=0.6|vlevo|[[Ádi-buddha|Buddha]] [[Samantabhadra]] s partnerkou v pozici ''Jab Jum.'']]▼
prvním historickým učitelem dzogčhenových nauk v této epoše byl [[Garab Dordže]] (2. st. př. n. l.), z [[Udjána|Odijany]], který dostal nauky od Buddhy [[Vadžrasattva|Vadžrasattvy]].
Podle tradice je zdrojem nauk Dzogčhenu prvotní Buddha [[Samantabhadra]], prvním historickým učitelem dzogčhenových nauk v této epoše byl [[Garab Dordže]] (2. st. př. n. l.), z [[Udjána|Odijany]], který dostal nauky od Buddhy [[Vadžrasattva|Vadžrasattvy]]. Mañjuśrīmitra od kterého se přes Sri Singhu, [[Vimalamitra|Vimalamitru]], Džňanasutru, [[Padmasambhava|Padmasambhavu]] a další významné mistry tyto nauky předávají v nepřerušené linii, jako živý stav poznání, až do dnešní doby.
 
: {{Citát|
Řádek 19 ⟶ 20:
== Prvotní stav ==
 
Nauka dzogčhenu je učením o prvotním stavu [[bytí]], jenž je každé [[bytost]]i od samého počátku vlastní jakožto její vnitřní, přirozená podstata. Podle Dzogčhenu je prvotní stav -– mimo [[čas]], [[prostor]] či [[intelekt]] -– přirozeně čistým a nestvořeným prazákladem veškeré existence, a to současně jak v rovině individuální, tak vesmírné. Realizovat tento stav tedy znamená prožívat sebe sama takového, jakým člověk ve skutečnosti je.
 
Všední, [[Dualismus (filosofie)|dualisticky]] zaměřené myšlení představuje omezené, [[Egocentrismus|egocentrické]] vidění skutečnosti, které nám brání v přímé zkušenosti a odděluje nás od naší pravé podstaty. Rozpoznat a pochopit svůj vlastní [[Nedualita|neduální]] prvotní stav znamená pochopit i nauku dzogčhenu a význam jejího předávání. Nejsou třeba žádné intelektuální, kulturní, historické či náboženské znalosti, neboť prvotní stav svou vlastní podstatou [[intelekt]] a všechny myšlenkové [[Pojem|koncepty]] přesahuje.
 
== Spontánní samoosvobozování ==
[[Soubor:Lukhang mural 3.png|náhled|upright=0.9|Nástěnná malba v chrámu Lukhang zobrazující praktiky dzogčhenu ''anujoga'']]
 
[[Soubor:Lukhang mural 7.png|náhled|upright=1.0|vlevo|Přehled jógových pozic na nástěnné malbě v chrámu Lukhang]]
[[Soubor:Lukhang mural 16.png|náhled|upright=0.9|Různé praktiky dzogčhenu na nástěnné malba chrámu Lukhang]]
[[Soubor:Lukhang mural 15.png|náhled|upright=0.9|Další z nástěnných maleb v chrámu Lukhang]]
Vlastní metoda dzogčhenu se nazývá samoosvobozování. Při její aplikaci se není třeba ničeho zříkat, od ničeho se očišťovat, ani usilovat o jakoukoliv přeměnu. Na této cestě vnímáme vše, co vzniká v našem [[Karma (buddhismus)|karmickém]] vidění světa a využíváme spontánní schopnosti mysli k dosažení vlastního samoosvobození. Termín "samoosvobozování" by však neměl budit představu, že existuje nějaké "[[Bytostné Já|já]]" či [[ego]], od kterého bychom se měli úsilím osvobodit. Základním předpokladem v dzogčhenu je totiž fakt, že žádný [[jev]] nemá svoji vlastní, nezávislou [[Existence|existenci]].
 
Řádek 30 ⟶ 34:
 
== Vztah k ostatním buddhistickým směrům ==
V rámci tibetského, tzv. [[Vadžrajána|vadžrajánového buddhismu]], který se podle školy tzv. starého překladu -– [[Ňingmapa|Ňingmapy]] -– vnitřně člení na vnější tantry (''Krija Tantratantra'', ''Čárja Tantratantra'', ''Jóga Tantratantra'') a vnitřní tantry (''Mahajogamahajoga'', ''Anujogaanujoga'' a ''Atijogaatijoga'') je Dzogčhen neboli ''Atijóga'' nejvyšší jógou systému. V rámci učení Dzogčhenu je tedy možné používat všechny možné druhy praxe [[Buddhismus|buddhistických]] [[Mahájánové sútry|súter]] nebo [[Vadžrajána|tanter]], jsou-li tyto užitečné k odstranění překážek, jež dosažení či udržení stavu neduální kontemplace brání.▼
 
Ačkoliv Dzogčhen nemůže být nijak oddělen od tradic [[Buddhismus|buddhismu]] či [[Bön|bonubönu]], velmi často jeho učitelé zdůrazňují nereligiózní charakter učení. Samozřejmě, tradice buddhismu či bonubönu nejsou dzogčhenem nikdy popírána. [[Čhögjal Namkhai Norbu|Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe]] však opakovaně říkal, že jakožto náš přirozený prvotní stav, Dzogčhen existoval již od počátku časů a je odedávna učen různými Mistry ve vesmíru. <ref>Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe (1999)</ref>▼
▲V rámci tibetského, tzv. [[Vadžrajána|vadžrajánového buddhismu]], který se podle školy tzv. starého překladu - [[Ňingmapa|Ňingmapy]] - vnitřně člení na vnější tantry (''Krija Tantra'', ''Čárja Tantra'', ''Jóga Tantra'') a vnitřní tantry (''Mahajoga'', ''Anujoga'' a ''Atijoga'') je Dzogčhen neboli ''Atijóga'' nejvyšší jógou systému. V rámci učení Dzogčhenu je tedy možné používat všechny možné druhy praxe [[Buddhismus|buddhistických]] [[Mahájánové sútry|súter]] nebo [[Vadžrajána|tanter]], jsou-li tyto užitečné k odstranění překážek, jež dosažení či udržení stavu neduální kontemplace brání.
 
▲Ačkoliv Dzogčhen nemůže být nijak oddělen od tradic [[Buddhismus|buddhismu]] či [[Bön|bonu]], velmi často jeho učitelé zdůrazňují nereligiózní charakter učení. Samozřejmě, tradice buddhismu či bonu nejsou dzogčhenem nikdy popírána. [[Čhögjal Namkhai Norbu|Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe]] však opakovaně říkal, že jakožto náš přirozený prvotní stav, Dzogčhen existoval již od počátku časů a je odedávna učen různými Mistry ve vesmíru. <ref>Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe (1999)</ref>
 
== Duchovní mistr ==
Nepostradatelným pomocníkem v nauce dzogčhenu je duchovní mistr, který díky tomu, že trvale dlí ve stavu neduální kontemplace, může svého žáka nechat tento stav zakusit. Provádí to při tzv. přímém„přímém uvedeníuvedení“ (předání transmise). Žák pak pod vedením mistra používá praxí, které obdržel zároveň s transmisí, do té doby, než dokáže neduální stav, zpočátku dosahovaný jen během meditace, integrovat sám do běžného denního života.▼
 
▲Nepostradatelným pomocníkem v nauce dzogčhenu je duchovní mistr, který díky tomu, že trvale dlí ve stavu neduální kontemplace, může svého žáka nechat tento stav zakusit. Provádí to při tzv. přímém uvedení (předání transmise). Žák pak pod vedením mistra používá praxí, které obdržel zároveň s transmisí, do té doby, než dokáže neduální stav, zpočátku dosahovaný jen během meditace, integrovat sám do běžného denního života.
▲[[Soubor:SamantabhadraSamantabhadri.jpg|náhled|150px|Samantabhadra s partnerkou v pozici Jab Jum.]]
== Transmise ==
[[Soubor:SamantabhadraSamantabhadri.jpg|náhled|upright=0.8|vlevo|[[Ádi-buddha|Buddha]] [[Samantabhadra]] s partnerkou v pozici ''Jab Jum'' obklopený buddhy]]
 
Transmise neboli předání vytváří linii. Prvním článkem linie dzogčhenu je [[Samantabhadra]]. Samantabhadra, tibetsky Kuntu Zangpo ("Vždy dobrý"), je prvotní [[Ádi-buddha|Adi Buddha]], zobrazovaný jako tmavě modrá, nahá postava a představuje [[Dharmakája|Dharmakáju]], neboli "dimenzi podstaty existence", zářivou prázdnotu prostoru prvotního stavu, nekonečnou energii bez formy. V linii následuje [[Vadžrasattva]], tibetsky Dordže Sempa, představující [[Sambhógakája|Sambhógakáju]], neboli "dimenzi dokonalé radosti", bohatou na množství nehmotných forem, které však mohou vnímat jen bytosti s rozvinutými schopnostmi jasnosti mysli. Linie pokračuje [[Nirmánakája|Nirmánakájou]] [[Garab Dordže]]m, prvním dzogčhenovým mistrem naší epochy.
 
Řádek 47 ⟶ 49:
 
== Literatura ==
[[Soubor:White-A-1Anime250.gif|120px|vpravo]]
* Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe, "Křišťál a cesta světla. Sútry, tantry a dzogčhen", Praha 2004, {{ISBN|80-86685-11-X}}
* Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe, "Dzogčhen. Přirozeně dokonalý stav", Praha 2002, {{ISBN|80-85905-96-5}}
Citováno z „https://cs.wikipedia.org/wiki/Dzogčhen“