Teorie vzniku Tóry: Porovnání verzí

[[Babylónský talmud]] se zabývá otázkou Mojžíšova autorství posledních osmi veršů Tóry, v nichž je popsána Mojžíšova smrt a pohřeb a možností, že autorem těchto veršů je [[Jozue]].<ref>Baba batra 15a</ref> Židovský učenec [[Abraham ibn Ezra]] (1092–1167) rozvíjí tuto myšlenku a aplikuje ji i na předcházející čtyři verše, popisující odchod Mojžíše z tábora Izraelitů.<ref>ibn Ezra k {{Citace bible|Dt|34|1}}</ref> Podobné otázky, vedoucí ke zpochybnění klasického chápání Mojžíšova autorství Pentateuchu, kladli až v [[humanismus|humanismu]] na přelomu [[17. století|17.]] a [[18. století]] [[Baruch Spinoza]] (byl [[exkomunikace|exkomunikován]] a jeho knihy se dostaly na [[index zakázané literatury|index]] mezi [[Židé|židy]] i mezi křesťany), [[Thomas Hobbes]] nebo [[Richard Simon]]. Ti s podobnými argumenty sice připouštěli Mojžíšovo autorství, ale dodávali, že text prošel několika změnami, z nichž poslední nastala za doby [[Ezdráš]]ovy.

 

 

Zmíněného rozporu si všiml o něco později a nezávisle i [[Alexander Geddes|Geddes]] ([[1737]]–[[1802]]), ten jej však interpretoval nikoli jako známku více proložených pramenů, ale více přítomných samostatných zlomků. [[Heinrich Ewald|Ewald]] pak vytvořil teorii doplňků, podle níž existoval základní ''{{Cizojazyčně|de|Grundschrift}}'', základní spis, jakási osnova, k níž se připojovaly další a další celky, až vznikl dnešní Pentateuch. Pro něj tímto základním dokumentem byl [[Elohista (hypotetický autor Tóry)|Elohista]], v pozdějších teoriích nazývaný „Kněžský kodex“.