Devotio moderna: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m Robot: oprava ISBN; kosmetické úpravy |
m →Význam a vliv: pravopis značka: editace z Vizuálního editoru |
||
Řádek 12:
Groote v Praze poznal [[Konrád Waldhauser|Konráda Waldhausera]] a [[Jan Milíč z Kroměříže|Jana Milíče]].<ref>Soukup P, 2011, s. 28</ref>
V Čechách lze nalézt stopy moderních duchovních proudů v ''Malogranatu''<ref>[http://www.manuscriptorium.com/cs/taxonomy/term/92 Malogranatum, nábožensko-vzdělavatelský spis s mystickými prvky, který vznikl kolem poloviny 14. století ve zbraslavském klášteře]</ref>, administrativní reformě [[Arnošt z Pardubic|Arnošta z Pardubic]], u Waldhausera a v reformním útulku ''Jeruzalém'' [[Jan Milíč z Kroměříže|Jana Milíče]].<ref>Schreiber J, Devotio moderna in Böhmen, Bohemia 6, 1965, s. 93-122</ref> Devotio moderna vystupuje jako průvodní rys krize pozdního středověku a klade důraz na individuální zbožnost a meditaci. Její těžiště se přesouvá do řeholních řádových institucí augustiniánů, kartuziánů a uherských paulinů. V Čechách je za centrum považována augustiniánská kanonie v Roudnici nad Labem, která byla propojena s bratrskými domy v Nizozemí a Vestfálsku. Zbožnost, kterou propagují, hledá střední cestu mezi světským životem a poustevnickou askezí, osobní prožitek víry, uměřenost, introspekci, modlitbu a religiozitu prostou excesů. Roudnický převor Petr
== Charakteristické citáty ==
Následující citáty z Tomáše Kempenského mohou přiblížit postoje ''devotio moderna'':
|