Tovaryšstvo Ježíšovo: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
Verze 18883262 uživatele 93.99.225.2 (diskuse) zrušena, publikace není obecně o jezuitech
značka: vrácení zpět
Houstička (diskuse | příspěvky)
m píseň zpívaná u hranice pálených knih
Řádek 148:
Postupně byly zakládány jezuitské koleje v&nbsp;[[Jezuitské gymnázium (Březnice)|Březnici]], [[Jezuitská kolej (Jičín)|Jičíně]], [[Jezuitská kolej (Klatovy)|Klatovech]] (1636), [[Jezuitská kolej (Litoměřice)|Litoměřicích]], [[Jezuitská kolej (Plzeň)|Plzni]], [[Jezuitská kolej (Český Krumlov)|Českém Krumlově]], [[Jezuitská kolej (Jindřichův Hradec)|Jindřichově Hradci]], [[Jezuitská kolej (Chomutov)|Chomutově]], [[Jezuitská kolej (Kladsko)|Kladsku]], [[Jezuitská kolej (Telč)|Telči]], [[Jezuitská kolej (Olomouc)|Olomouci]], [[Jezuitská kolej (Brno)|Brně]], [[Jezuitská kolej (Jihlava)|Jihlavě]], [[Jezuitská kolej (Znojmo)|Znojmě]], [[Jezuitská kolej (Uherské Hradiště)|Uherském Hradišti]] a [[Jezuitská kolej (Opava)|Opavě]]. Jezuité se angažovali v&nbsp;kázání, které bylo stejně jako výuka nejprve latinské a [[Němčina|německé]], posléze také [[Čeština|české]]. Po [[Bitva na Bílé hoře|bitvě na Bílé hoře]] byly hlavní náplní činnosti řádu v&nbsp;[[České země|Českých zemích]] liturgie a školství, jako hlavní nástroje potridentské [[rekatolizace]]. Roku [[1622]] byla Tovaryšstvu Ježíšovu v&nbsp;Praze svěřena výuka na [[Univerzita Karlova|Karlově univerzitě]], dále pokračovala činnost ve školství, vědách, umění a kultuře. Při kolejích byla zakládána studentská divadla a byla při nich organizována náboženská bratrstva laiků,<ref>Jiří Mikulec, ''Barokní náboženská bratrstva v&nbsp;Čechách''. Praha NLN 2000. 154 s. {{ISBN|80-7106-422-X}}.</ref> zvaná ''[[mariánské družiny]]''.
 
[[rekatolizace|Rekatolizační]] působení jezuitů v českých zemích je někdy vnímáno rozporně.{{#tag:ref|Ke kritikům působení jezuitů v&nbsp;českých zemích patřil i [[Tomáš Garrigue Masaryk]]. V&nbsp;knize [[Česká otázka]] (1895) uvedl: ''„Habsburkové, uvázavše se v&nbsp;panování nad námi, prováděli a provedli protireformaci tak pronikavou, že všecko české snažení a pokračování literární a osvětné na dlouho bylo nemožné. O&nbsp;duchovních potlačovatelích sám Tomek vyznává: ‚'''Jezovité uložili ducha národa českého v&nbsp;staletý hrob'''.‘"'' (Citováno z&nbsp;první kapitoly.) Zmíněný historik [[Václav Vladivoj Tomek]] napsal: „''Řád jesuitský, kterýž sám sobě přičítal největší zásluhy o&nbsp;obrácení země na víru, začež oplýval také největším bohatstvím, vychloubal se sic nadmíru vysokou učeností svou, ale zásada jeho byla, že nesmí lidem příliš otvírána býti brána vědomosti, aby neškodilo slepému poslušenství. Všechny znamenitější školy v&nbsp;zemi dostaly se zároveň s&nbsp;někdejší universitou Karlovou pod jejich neomezené vedení, i měli tedy udušení všech lepších snah hned při mládeži v&nbsp;moci své. Aby i památka předešlého způsobu věcí byla vyhubena, chodili misionáři jejich pilně po vsích i po městech, brali lidem knihy jejich staré a házeli na oheň''."<ref>Tomek, Václav Vladivoj. ''Děje Králowstwí Českého.'' W Praze: F. Řivnáč, 1850. 480 s. [Citovaný text je na str 434.] [http://kramerius.nkp.cz/kramerius/MShowMonograph.do?id=20691&author=Tomek_V&aacute Dostupné online]</ref>|group="pozn."}} Podporovali vzdělanostgramotnost a zakládali školy (základní, střední i vysoké), které měly vynikající úroveň určitého typu vzdělání, na druhé straně byla praktikována i [[cenzura]] částíčásti česky, německy, latinsky a francouzsky psané literatury. Cenzurované knihy byly páleny při veřejných divadelních představeních a to za zpěvu jezuity složených písní.<ref>{{Citace elektronického periodika
| titul = Píseň zpívaná u hranice, ina likvidaceníž knihpáleny kacířské knihy – Wikizdroje
| periodikum = cs.wikisource.org
| Příklademurl může= býthttps://cs.wikisource.org/wiki/P%C3%ADse%C5%88_zp%C3%ADvan%C3%A1_u_hranice,_na_n%C3%AD%C5%BE_p%C3%A1leny_kac%C3%AD%C5%99sk%C3%A9_knihy
| datum přístupu = 2020-08-09
}}</ref> Z dílodíla [[Jan Amos Komenský|Jana Amose Komenského]], z&nbsp;nějž mohly být (po cenzurních úpravách) vydávány pouze některé učebnice. Mnoho faktů o&nbsp;fungování jezuitské cenzury v&nbsp;českých zemích bylo ovšem díkykvůli různým politickým tlakům a aktuálním náladám ve společnosti také často zkreslováno a zjednodušováno (vizte případ pátera [[Antonín Koniáš|Koniáše]]). Česká společnostavšak sami jezuité tyto své činy prezentovali české veřejnosti jako záslužné. Proto na tento řádčeská společnost pohlížela spíše negativně a tento náhled přetrvává dodnes.
 
V současné době existují řádové domy [[Česká provincie Tovaryšstva Ježíšova|České provincie Tovaryšstva Ježíšova]] v&nbsp;[[Brno|Brně]], [[Děčín]]ě, [[Olomouc]]i a [[Praha|Praze]] a na moravských [[poutní místo|poutních místech]] [[Hostýn]] a [[Velehrad]], společný česko-slovenský [[noviciát]] pak existuje v&nbsp;[[Ružomberok|Ružomberku]]. Mezi nejvýznamnější činnosti řádu v&nbsp;Česku patří kromě správy výše zmíněných poutních míst především [[pastorace]] studentů a mladých lidí, výchova a vzdělávání. V&nbsp;[[Děčín]]ě zahájila [[1. září]] [[2008]] výuku řádová druhostupňová [[Křesťanská základní škola Nativity]], první jezuitská škola v&nbsp;Česku od zrušení [[církevní školství|církevních škol]] [[Komunistický režim v Československu|komunistickým režimem]]. Mimo to jednotliví členové řádu působí jako učitelé na různých školách, především [[Teologická fakulta|teologických fakultách]] [[univerzita|univerzit]] a [[Stojanovo gymnázium|Stojanově gymnáziu]] na [[Velehrad]]ě.