Hermés: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
úprava úvodu, přesun části textu |
m srozumitelnost |
||
Řádek 25:
| poznámka = [Dále jen Hošek (2004)]}}</ref> Jeho charakteristickými znaky v [[Řecká mytologie|mytologii]] jsou lstivost a pohyblivost – je ochráncem nejen pro stáda navracejícím majitelům zatoulané kusy, ale i pro jejich [[zloděj]]e, pocestným nejen pomáhá neztratit se, ale za noci je ze správné cesty i svádí, a hranice nejen střeží, ale i překračuje. Je tedy bohem [[ambivalence|ambivalentní]] [[šprýmař|šibalské povahy]].
Toto jeho pojetí je později zatlačováno do pozadí a počínaje homérskou dobou nově vystupuje více jako posel bohů, především svého otce [[Zeus|Dia]], jehož rozhodnutí oznamuje a provádí, takže je prostředníkem mezi bohy navzájem i mezi bohy a lidmi; specifickým projeven této jeho funkce je, že jako [[psychopomp|Psýchopompos]] odvádí ze světa lidí zemřelé do podsvětí. Odtud se stává bohem všech dovedností, které s touto jeho rolí zprostředkovatele souvisí, tedy zejména výmluvnosti a přesvědčivého [[rétorika|užívání řeči]], vynalézavosti, myšlení a nakonec intelektuální aktivity vůbec, ale také např. [[chlap]]ecké výchovy a tudíž i [[gymnasion|řeckých gymnasií]], a bohem [[agora|veřejného prostoru]] a tam prováděné činnosti, zejména [[obchod]]u. V této podobě je jedním z dvanácti [[Olympané|Olympanů]] a patří mezi nejpopulárnější řecké bohy vůbec, i když spíše než v oficiálním kultu je jeho uctívání rozšířeno v lidovém náboženství.
V [[starověké římské náboženství|římské tradici]] byl ztotožněn s [[numen|numinem]] [[zisk]]u [[Merkur (mytologie)|Mercuriem]], pod [[Helénismus|helénistickým]] vlivem i s jinými bohy. Obzvláště vlivnou se od pozdního starověku až do [[novověk]]u stala postava [[Hermés Trismegistos|Herma Trismegista]] vzniklá spojením s [[egyptští bohové|egyptským]] [[Thovt]]em, která však s vlastní podobou Herma jako antického boha souvisí jen velmi volně.
| |||