Evangelium podle Jidáše: Porovnání verzí

'''Evangelium podle Jidáše''' čili '''Jidášovo evangelium''' je jedním z [[Gnóze|gnostických]] [[evangelium|evangelií]]. O takto nazvaném textu se ve svém spisu ''Adversus haereses'' zmiňuje kolem roku 180 [[Irenej z Lyonu]]. Původní, dnes ztracený řecký text Evangelia podle [[Jidáš Iškariotský|Jidáše]] tedy vznikl před rokem 180, zřejmě kolem poloviny 2. století, a to pravděpodobně v prostředí [[Gnóze|gnostické]] skupiny [[kainité|kainitů]]. Dochovaný [[Koptština|koptský]] překlad, který je součástí [[kodex Tchacos|kodexu Tchacos]], vznikl pravděpodobně kolem roku 200. Právě díky tomuto překladu bylo evangelium roku 2006 po náročných rekonstrukcích předloženo veřejnosti. <ref name="rfr1">{{Citace monografie | příjmení = Dospěl | jméno = Marek | titul = Jidášovo evangelium | vydavatel = KLP | místo = Praha 6 | rok = 2006 | isbn = 80-86791-37-8 }}</ref>

Evangelium podle Jidáše se řadí mezi [[Gnóze|gnostická]] především proto, že je v něm předkládána jedna z raných odchylek poapoštolské [[Spiritualita|spirituality]] synkretizující řeckou filosofii s křesťanstvím, té, která na první místo řadí mystické poznání Boha a jednoty lidského individua s Bohem. Toto chápání zároveň popíralo roli prostředníka nebo Božího zástupce na zemi. Gnostikové neodsuzovali hřích a nevíru, ale neznalost. Cesta ke spáse pro ně nevedla přes víru v [[Ukřižování Ježíše Krista|ukřižovaného]] a [[Vzkříšení#Vzkříšení (resp. Zmrtvýchvstání) Ježíšovo|vzkříšeného]] [[Ježíš Kristus|Ježíše]] a následné skutky víry (jako v křesťanském světonázoru), ale skrze správné poznání, a to nejen sebe samých, ale především jejich představy a interpretace Boha. Na některých místech v textu se setkáváme s ostrými výpady proti oficiálním představitelům [[Křesťanská církev|křesťanské církve]] i proti jedenácti apoštolům[[Apoštol|apoštol]]ům, ti prý nikdy nepochopí pravou podstatu Ježíšova působení na zemi a půjdou cestou omylů – jediným vyvoleným je Jidáš. V textu nenajdeme popis celého [[Ježíš Kristus|Ježíšova]] života, ale pouze posledních osm dní před jeho zatčením. Ježíšova podoba také není jednoznačná, někdy se zjevuje jako dospělý muž, jindy jako malé dítě.<ref name="rfr1" /><ref name="rfr2">{{Citace monografie | příjmení = Ehrman | jméno = Bart D. | titul = Ztracené evangelium Jidáše Iškariotského: nový pohled na zrádce a zrazeného | vydavatel = Knižní klub | místo = Praha | rok = 2007 | isbn = 9788024219431 }}</ref>

Evangelium se skládá z řady rozhovorů Ježíše s Jidášem a ostatními učedníky. Některé z těchto rozhovorů zřetelně poukazují na Jidášovu nadřazenost, díky tomu, že pochopil Ježíšovo učení, a zároveň tím zesměšňují ostatní apoštoly - což je mj. přímým popřením biblického požadavku "nesnižovat bratra" (Matouš 5:22). Rozhovory Ježíše s Jidášem jsou uskutečněny díky tomu, že Jidáš se nebojí před Ježíšem postavit, a následně díky rozhovorům pochopí Ježíšovo učení o Bohu. Bůh je v Ježíšově podání zcela odlišný od toho jak jej chápou apoštolové. Ježíš předkládá základní „gnostické pravdy“ o světě, Bohu, kosmu a tvoření bytostí. Základním posláním Ježíše je předat tajné spásné učení, nikoli vykoupení lidstva svou smrtí. Smrt je pouze prostředkem ke zbavení se hmotného těla. Z tohoto důvodu evangelium končí vydáním Ježíše na smrt; základ křesťanské víry o tom, co následuje po ní, nepovažuje za důležité.<ref name="rfr1" /><ref name="rfr2" />

:6 ] velikonoční večeři. <ref name="rfr1" />

<references/>

* [http://www.christnet.eu/magazin/clanek.asp?clanek=2561 ČlánekJidášovo evangelium - Otázky a odpovědi na www.zásadní otázky spojené s rukopisem] (christnet.cz])

* [https://web.archive.org/web/20090715035422/http://gnosis9.net/view.php?cisloclanku=2005060001 Evangelium podle Jidáše] (gnosis9.net skrze web.archive.org)