Arnošt Vašíček: Porovnání verzí

Vystudoval [[Fakulta sociálních věd Univerzity Karlovy|Fakultu žurnalistiky Univerzity Karlovy]] v&nbsp;[[Praha|Praze]], obor Filmová a televizní žurnalistika. JehoPRacoval hlavnímv zájmem jsou záhady, avšak zabýval se i námořním jachtingem a zúčastnil se tří námořních expedicí. Během svých cest za záhadami navštívil mnoho zemí, kde hledá mimo jiné i důkazy o&nbsp;mimozemských civilizacích namagazínu [[ZeměBlesk (noviny)|ZemiBlesk]].<ref name="gottfried2">{{Citace elektronického periodika

}}</ref> se například pozastavuje nad tím, jak Vašíček dospěl k tomu, že v Ďáblově bibli (zvané i jako Codex gigas) je satan znázorňován neobvykle. Historik Gottfried se také podivuje nad způsobem, kterým by záhadolog Vašíček chtěl zkoumat přítomnost případného neviditelného inkoustu v dané knize. Navržený způsob nahřívání pergamenu či potření chemickým roztokem by staré pergameny mohl natrvalo zničit, zatímco autor článku tvrdí, že přítomnost vybledlého či vymazaného písma v rukopisu by se dnes zkoumala zcela odlišnými moderními postupy např. infračervenou či ultrafialovou fotografií. Gottfried se pozastavuje i nad Vašíčkovým rozborem ilustrací a iniciál v Ďáblově bibli, které se významně neodlišovaly od jiných kreseb v tehdejších dílech. Archivář Libor Gottfried se vyjadřuje ke stejnému Vašíčkovu dílu též na stránkách Lidových novin s názvem ''Nepovedený český Umberto Eco''.<ref name="gottfried2"/>{{Citace elektronického periodika

Rozbor Vašíčkova díla přináší také magisterská práce Anety Štěpánkové z Masarykovy univerzity.<ref name=":0stepankova">{{Citace kvalifikační práce

}}</ref> Ta se zaměřuje na několik děl Arnošta Vašíčka. Nejdříve rozebírá povídku ''Tajemství templu'' z(povídková povídkové sbírkysbírka ''Strážce duší'') azaložené pomocína srovnánípátrání sbájného dílem přední české historičky Marie Bláhová upozorňuje a její monografii Historická chronologie vyvrací například Vašíčkovu teorii o odlišném počítání času templáři.<refpokladu name=":0"/>řádu