Etiopie: Porovnání verzí

Etiopie je [[sekulární stát|sekulárním státem]]. Mezi nejrozšířenější náboženství patří [[pravoslaví|koptské křesťanství miafyzitního vyznání]] reprezentované [[Etiopská ortodoxní církev|etiopskou pravoslavnou církví]] (43,5 % populace), [[islám]] (33,9 %), [[protestantismus]] (18 %), tradiční náboženství (2,6 %) a [[Etiopská katolická církev|katolictví]] (0,7 %, římští katolíci + Etiopská katolická církev - má etiopský, původně koptský ritus - ten vychází z alexandrijského). Ostatní náboženské směry vyznává 0,7 % obyvatel.<ref name="BAA"/><ref name="cia"/> Stoupenci pravoslavíEtiopské církve převažují zejména u&nbsp;Tigrajů a Amharů, islám vyznávají naopak zejména Somálci, Afarové, Oromové (zejména ti žijící na jižní vrchovině), Guragové a Sidamové na jihovýchodě. Obchodníci žijící ve velkých městech také často bývají muslimy. Na jižních a jihovýchodních hranicích je přítomno značné množství zahraničních [[misionář]]ů, mj. i římskokatolických.<ref name="Kong7">Library of Congress, s. 7</ref> V&nbsp;posledních letech stoupají v&nbsp;Etiopii náboženské rozepře, které si vyžádaly i&nbsp;několik mrtvých.<ref>''CORI Country Report: Ethiopia'', s. 84–86</ref>

| autor = Tesfaye Gebre Mariam | titul = A Structural Analysis of Gädlä Täklä Haymanot | periodikum = African Languages and Cultures | rok = 1997 | ročník = 10 | číslo = 2 | strany = 181-198 | url = http://www.jstor.org/stable/1771714}}</ref> jenž se zasloužil o&nbsp;znovunastoupení šalomounské dynastie vepo 13r.&nbsp;století 1270.<ref name="moj31">Mojdl, s. 31</ref> Etiopská pravoslavná církev neuznává [[chalkedonský koncil|Chalkedonský]] (451) a [[Druhý konstantinopolský koncil]] (553), které uzákonily dvojí přirozenost Kristovu. Je miafyzitská /původně monofyzitská/, stejně jako Koptská církev v Egyptě, Syrská c. Antiochie (čili syrsko-pravoslavná, zvaná též jakobitská), Arménská apoštolská církev, Eritrejská pravoslavná církev a dvě jakobitské církve v Indii (jedna z nich je autonomní součástí Syrské c. Antiochie). Pro dlouhou izolaci Etiopie se církev po úpadku Aksumu(v 8.stol.) vrátila k&nbsp;některým [[Starý zákon|starozákonním]] tradicím, například [[obřízka|obřízce]], rituální porážce, činění rozdílů mezi čistým a nečistým masem, uznáváním [[šabat|sabatu]] jako svátečního dne a dalších. [[Etiopská bible]] také zahrnuje některé [[apokryf|apokryfní texty]], které se v&nbsp;[[bible|bibli]] obvyklé pro západní křesťanství nenacházejí. [[Liturgický jazyk|Liturgickým jazykem]] je původní jazyk aksumské říše zvaný [[ge'ez]]. Církevní organizace byla až do r. 1951 podřízena [[Seznam alexandrijských patriarchů|alexandrijskému patriarchovi]], tj. papeži Koptské církve v Egyptě, který původně vybíral biskupy/ poté metropolity/ etiopské církve užívajícího titul [[abun|Abun/Abuna]].{{#tag:ref|Titul zhruba odpovídal [[arcibiskup]]ovi, respektive dnes již [[Patriarchát (územní členění církve)|patriarchovi]].<ref name="moj100">Mojld, s. 100</ref>|group="pozn."}} Od roku 1951 je abuna volen etiopskými biskupy jakožto patriarcha. Prvním se stal Abuna Basilios. Od r. 1958 je Etiopská církev autokefální = nezávislá.Její autokefalitu uznala Koptská církev v Egyptě už o rok později (1959) protože Etiopská církev přiznala(a přiznává dosud) koptskému papeži čestné postavení "primus inter pares" , tj.první mezi sobě rovnými. Tehdejší etiopská vláda v čele s císařem Haile Selassie I. toto osamostatnění iniciovala a diplomaticky podporovala. Současným abunem je [[Abun P'awlos|P'awlos]].<ref name="moj100"/>